﴿الدِّماءَ:﴾ أصله: الدماي، لأنه جمع دم الذي أصله: دمي، فقلبت الياء همزة كما رأيت في (بناء) في الآية رقم [٢٢]، والأصح: أن أصل المفرد دمو، فيكون الجمع: الدّماء، وقلبت الواو همزة، كما رأيت في سماء في الآية رقم [١٩]، وفي الصحاح: الدم أصله دمو بالتحريك.
وإنما قالوا: دمي يدمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا: رضي يرضى، وهو من الرضوان، قال الشاعر: [الوافر]
فلو أنّا على حجر ذبحنا... جرى الدّميان بالخبر اليقين
وبعض العرب يقول في تثنيته: دموان.
الإعراب: ﴿وَإِذْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (﴿إِذْ﴾): ظرف لما مضى من الزمان، مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل محذوف، التقدير: اذكر، أو هو مفعول به للفعل المحذوف، وقيل: هو خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: ابتداء خلقي إذ قال، وقيل: زائدة، وهذان الوجهان ضعيفان، وقال الجمل: والأحسن جعله منصوبا ب ﴿قالُوا أَتَجْعَلُ﴾ أي: قالوا ذلك القول وقت قول الله عز وجل لهم: ﴿إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ لأنه أسهل الأوجه. انتهى.
نقلا عن كرخي. وهو تكلف لا داعي له، وابن هشام-رحمه الله تعالى-لم يذكر في مغني اللبيب سوى كونها ظرفا، أو كونها مفعولا به.
﴿قالَ:﴾ فعل ماض. ﴿رَبُّكَ:﴾ فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿خَلِيفَةً﴾ مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (﴿إِذْ﴾) إليها. ﴿إِنِّي:﴾ حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمها. ﴿جاعِلٌ:﴾ خبرها، وفاعله مستتر فيه وجوبا، تقديره: «أنا» والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
﴿فِي الْأَرْضِ:﴾ جار ومجرور متعلقان ب ﴿جاعِلٌ﴾ على أنهما مفعول به ثان له تقدّم على الأول وهو ﴿خَلِيفَةً﴾.
﴿قالُوا:﴾ فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. ﴿أَتَجْعَلُ:﴾ الهمزة:
حرف استفهام وتعجب. (﴿تَجْعَلُ﴾): فعل مضارع، والفاعل تقديره: أنت. ﴿فِيها:﴾ جار ومجرور
١ / ٩٦