وعن معاذ بن جبلرضي الله عنهعن النبي ﷺ قال: «ما تزال قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه؟ وعن علمه ماذا عمل فيه؟». رواه البيهقي، والترمذي.
وعن أنس بن مالكرضي الله عنهعن النبي ﷺ قال: «يجاء بابن آدم كأنه بذخ، فيوقف بين يدي الله، فيقول الله له: أعطيتك، وخوّلتك، وأنعمت عليك، فماذا صنعت؟ فيقول: يا ربّ! جمعته، وثمّرته، فتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به، فيقول له: أين ما قدمت؟ فيقول: يا ربّ جمعته، وثمرته، فتركته أكثر ما كان، فأرجعني آتك به، فإذا هو عبد لم يقدّم خيرا، فيمضى به إلى النّار». رواه الترمذي.
الإعراب: ﴿أَيَحْسَبُ:﴾ الهمزة: حرف استفهام توبيخي. (يحسب): فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ﴿الْإِنْسانَ﴾. ﴿أَنْ:﴾ حرف مشبه بالفعل مخفف من الثقيلة، واسمه ضمير الشأن محذوف، التقدير: أنه. ﴿لَنْ:﴾ حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿يَقْدِرَ:﴾ فعل مضارع منصوب ب: ﴿لَنْ﴾. ﴿عَلَيْهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. ﴿أَحَدٌ:﴾ فاعل ﴿يَقْدِرَ،﴾ والجملة الفعلية في محل رفع خبر ﴿أَنْ،﴾ و﴿أَنْ﴾ واسمها المحذوف، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي الفعل (يحسب)، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. ﴿يَقُولُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى الإنسان. ﴿أَهْلَكْتُ:﴾ فعل، وفاعل. ﴿مالًا:﴾ مفعول به. ﴿لُبَدًا:﴾
صفة له، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿يَقُولُ..﴾. إلخ في محل نصب حال من فاعل (يحسب)، والرابط: الضمير فقط. ﴿أَيَحْسَبُ:﴾ الهمزة: حرف استفهام توبيخي.
(يحسب): فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ﴿الْإِنْسانَ﴾. ﴿أَنْ:﴾ حرف مشبه بالفعل مخفف من الثقيلة، واسمه ضمير الشأن، التقدير: أنه. ﴿لَمْ:﴾ حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يَرَهُ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب: ﴿لَمْ،﴾ وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الألف، والفتحة قبلها دليل عليها، والهاء مفعول به، ﴿أَحَدٌ:﴾ فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ﴿أَنْ،﴾ و﴿أَنْ﴾ واسمها المحذوف، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي (يحسب)، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، وهي بمنزلة البدل مما قبلها.
١٠ / ٥٩٦