وهان على أسماء إن شطّت النّوى... نحنّ إليها والهواء يتوق
وإليك هذين البيتين فإنّهما من النّكت الحسان: [الكامل]
جمع الهواء مع الهوى في مهجتي... فتكاملت في أضلعي ناران
فقصرت بالممدود عن نيل المنى... ومددت بالمقصور في أكفاني
وقال أبو عبيدة-رحمه الله تعالى-: لم نجد الهوى يوضع إلا موضع الشر؛ لأنه لا يقال:
فلان يهوى الخير، بل يقال: فلان يحب الخير، وجمعه: أهواء، وجمع الممدود أهوية. وقال الشعبي-رحمه الله تعالى-: إنما سمي الهوى هوى؛ لأنه يهوي بصاحبه إلى النار. وقال ابن عباسرضي الله عنهما-: ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه. وذكر آيات كثيرة. وقال عبد الله ابن عمرو بن العاصرضي الله عنه-، عن النبي ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به». وقال أبو أمامة الباهليرضي الله عنهسمعت النبي ﷺ يقول: «ما عبد تحت السماء إله أبغض إلى الله من الهوى».
وقال شداد بن أوسرضي الله عنهعن النبي ﷺ: «الكيّس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنّى على الله الأمانيّ».
وقال النبي ﷺ: «إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كلّ ذي رأي برأيه؛ فعليك بخاصّة نفسك، ودع عنك أمر العامّة». من حديث طويل، أخرجه ابن ماجه، والترمذي عن أبي أمية الشيباني عن أبي ثعلبة الخشنيرضي الله عنهمأجمعين. وقال أنس بن مالكرضي الله عنهمن حديث طويل عن النبي ﷺ:
«وثلاث مهلكات: شحّ مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه». رواه البيهقي، وغيره.
وقال الأصمعي: سمعت رجلا يقول: [الكامل]
إنّ الهوان هو الهوى قلب اسمه... فإذا هويت فقد لقيت هوانا
وسئل ابن المقفع عن الهوى، فقال: هوان سرقت نونه. فأخذه شاعر فنظمه، فقال: [الكامل]
نون الهوان من الهوى مسروقة... فإذا هويت فقد لقيت هوانا
ولابن دريد-رحمه الله تعالى-قوله: [الطويل]
إذا طالبتك النفس يوما بشهوة... وكان إليها للخلاف طريق
١٠ / ٤٣٨