﴿تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ إعراب هذه الجملة مثل إعراب: ﴿تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ بلا فارق، وهي بدل منها، بدل بعض من كل؛ لأن إلقاء المودة أعم من السر، والجهر. أو هي مستأنفة، لا محل لها، والاعتراض بالجملة الشرطية يكون على اعتبار البدلية. ﴿وَأَنَا:﴾ (الواو): واو الحال. (أنا): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ:﴾ خبر المبتدأ، وهو أفعل تفضيل. وجوز اعتباره فعلا مضارعا، وفاعله مستتر تقديره: «أنا»، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط:
الواو، والضمير الذي ترى تقديره عائدا إلى الموصول، أو هي حال من ياء المتكلم، والرابط:
الواو، والضمير، وهو واضح، ﴿بِما:﴾ جار ومجرور متعلقان ب: ﴿أَعْلَمُ،﴾ و(ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية. فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء.
﴿أَخْفَيْتُمْ:﴾ فعل، وفاعل، والمتعلق محذوف، التقدير: في صدوركم، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: أعلم بالذي، أو بشيء أخفيتموه. وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: أعلم بإخفائكم القول، والفعل. وفيه ضعف كما ترى. ﴿وَما أَعْلَنْتُمْ:﴾ معطوف على ما قبله، والمتعلق محذوف؛ إذ التقدير: والذي، أو شيء أعلنتموه؛ أي: أظهرتموه بألسنتكم. هذا؛ وقد قيل: إن الباء صلة على اعتبار ﴿أَعْلَمُ﴾ فعلا مضارعا.
﴿وَمَنْ:﴾ (الواو): حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يَفْعَلْهُ:﴾ فعل مضارع فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من)، والهاء مفعول به.
﴿مِنْكُمْ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، و(من) بيان لما أبهم في (من). ﴿فَقَدْ:﴾
(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿ضَلَّ:﴾ فعل ماض. والفاعل يعود إلى (من) أيضا. ﴿سَواءَ:﴾ مفعول به وهذا على أن ﴿ضَلَّ﴾ متعد، فإن اعتبرته لازما ف: ﴿سَواءَ﴾ يكون ظرفا متعلقا ب: ﴿ضَلَّ؛﴾ أي: ظرف مكان. وهو مضاف، و﴿السَّبِيلِ:﴾ مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور،
٩ / ٦٣٦