﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ وقال عز وجل في سورة (البقرة) رقم [٢٦٩]:
﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ﴾ ومعنى ﴿بِيَدِ اللهِ:﴾ في ملكه، وتصرفه ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ﴾ الله؛ لأنه قادر مقتدر مختار، وانظر شرح (اليد) في الاية رقم [٤٧] من سورة (الذاريات).
الإعراب: ﴿لِئَلاّ:﴾ (اللام): حرف تعليل وجر. (أن): حرف مصدري، ونصب، واستقبال.
(لا): صلة. ﴿يَعْلَمَ:﴾ مضارع منصوب ب: «أن». ﴿أَهْلُ:﴾ فاعل، وهو مضاف، و﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه، و(أن) والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، التقدير: أعلمكم بذلك؛ ليعلم... إلخ. وقال أبو البقاء: وقيل: ليست زائدة، والمعنى: لئلا يعلم أهل الكتاب عجز المؤمنين. انتهى. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، التقدير: أنهم. (لا): نافية. ﴿يَقْدِرُونَ:﴾ مضارع مرفوع
إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (أن)، و(أن) المخففة، واسمها المحذوف وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم). ﴿عَلى شَيْءٍ:﴾
متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿مِنْ فَضْلِ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿شَيْءٍ،﴾ و﴿فَضْلِ﴾ مضاف، و﴿اللهِ:﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. ﴿وَأَنَّ:﴾ الواو: حرف عطف. (أنّ): حرف مشبه بالفعل. ﴿الْفَضْلَ:﴾ اسمها. ﴿بِيَدِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (أن). و(يد) مضاف، و﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها، وخبرها معطوف على ما قبله.
﴿يُؤْتِيهِ:﴾ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء، منع من ظهورها الثقل، والفاعل يعود إلى ﴿اللهِ،﴾ والهاء مفعوله الأول. ﴿مِنْ:﴾ اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، لا محل لها. وقيل في محل رفع خبر ثان ل: (أنّ). وقيل: هي الخبر وحدها، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الفضل، وهي حال لازمة؛ لأن كونه بيد الله لا ينتقل ألبتة. انتهى. نقلا عن السمين. هذا؛ وأقول: يجوز اعتبار الجار والمجرور متعلقين ب: ﴿الْفَضْلَ؛﴾ لأنه مصدر.
٩ / ٥٤١