عاملته سنة، أو واو لأن الأصل سنوة، والفعل سانيت. قال النّحاس: أصح ما قيل فيه: أنه من السّنة، أي لم تغيره السّنون، ويحتمل أن يكون من السّنة، وهي الجدب، ومنه قوله تعالى:
﴿وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ﴾ وانظر الإعراب. هذا؛ ولم يثنّ فاعله مع كونه عائدا على الطعام والشراب؛ لأحد أمرين: إما لكونهما متلازمين، فصارت كالشيء الواحد، وهو الغذاء، وإما لأنّ الضمير يعود إلى الشراب فقط، وثمّ جملة أخرى مقدرة حذفت لدلالة هذه عليها، والتقدير: انظر إلى طعامك لم يتسنه، وإلى شرابك لم يتسنه. انتهى. ﴿وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ﴾ أي: دليلا على البعث، والحشر، والنشور بعد الموت.
﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها:﴾ نحييها، أو نرفع بعضها فوق بعض، ونركبه عليه، والنشز: المرتفع من الأرض، والارتفاع، ومنه المرأة النشوز، والناشز: وهي المرتفعة عن موافقة زوجها، قال تعالى: ﴿وَاللاّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ ومنه قوله تعالى في سورة (المجادلة):
﴿وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا،﴾ وقال الشاعر: [الطويل]
ترى الثّعلب الحوليّ فيها كأنّه... إذا ما علا نشزا حصان مجلّل
﴿ثُمَّ نَكْسُوها لَحْمًا:﴾ الكسوة ما وارى الجسد من الثياب، واستعيرت هنا لما أنشئ من اللحم الذي غطى العظم، وهي استعارة جيدة، وحسنة. ﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ:﴾ لمّا اتضح له عيانا ما كان مستنكرا في قدرة الله عنده قبل عيانه، ﴿قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ..﴾. إلخ: قال: أيقنت وعلمت علم مشاهدة أنّ الله قادر، ومقتدر لا يعجزه شيء.
١ / ٦٢١