ثم إنّ عتبان بن مالك الأنصاريرضي الله عنهدعا جماعة من الصّحابة فيهم سعد بن أبي وقاصرضي الله عنهم أجمعين-، فأكلوا، وشربوا، حتّى أخذت منهم الخمر، فافتخروا عند ذلك، وانتسبوا، وتناشدوا الأشعار، فأنشد سعدرضي الله عنهقصيدة فيها فخر بقومه، وهجاء الأنصار، فأخذ رجل من الأنصار لحي بعير، فضرب به رأس سعد، فشجّه موضحة، فانطلق سعد إلى رسول الله ﷺ، وشكا إليه الأنصاريّ، فقال الفاروقرضي الله عنه-: اللهمّ بيّن لنا في الخمر بيانا شافيا! ويروى: أن الحمزةرضي الله عنهشرب الخمرة يوما، وخرج، فلقي رجلا من الأنصار، وبيده ناضح ناقة له، والأنصاريّ يتمثّل ببيتين لكعب بن مالكرضي الله عنه-، يمدح بهما قومه، وهما: [الطويل]
جمعنا مع الإيواء نصرا وهجرة... فلم ير حيّ مثلنا في المعاشر
فأحياؤنا من خير أحياء من مضى... وأمواتنا من خير أهل المقابر
فقال الحمزةرضي الله عنه-: أولئك المهاجرون، وقال الأنصاريّ: بل نحن الأنصار، فجرد الحمزة سيفه، وعدا على الأنصاريّ، فهرب الأنصاريّ، وترك ناضحه، فقطعه الحمزة بسيفه، فجاء الأنصاريّ شاكيا إلى رسول الله ﷺ، فأخبره بفعل الحمزة، فغرم له رسول الله ﷺ ناقة، فقال الفاروقرضي الله عنه-: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانا شافيا! فأنزل الله تعالى آية (المائدة) قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ..﴾. إلخ إلى قوله تعالى: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ فقال الفاروقرضي الله عنه-: انتهينا يا رب! فكانت الآيات مما وافق رأي عمررضي الله عنهوذلك بعد غزوة الأحزاب بأيّام.
هذا؛ والحكمة في وقوع التّحريم على هذا التّرتيب: أنّ الله تعالى علم: أنّ القوم كانوا قد ألفوا شرب الخمر، وكان انتفاعهم بذلك كثيرا، فعلم أنّه لو منعهم من الخمر دفعة واحدة؛ لشقّ ذلك عليهم، فلا جرم استعمل هذا التّدريج، وهذا الرّفق. قال أنس رضي الله عنه: حرّمت
١ / ٥١٠