وقيل: مواقف القيامة خمسون موقفا، كل موقف ألف سنة، فمعنى ﴿يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ أي: مقدار وقت، أو موقف من مواقف يوم القيامة. انتهى. قرطبي.
وقال الخازن: أراد بقوله: ﴿خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ مدة المسافة بين الأرض، وسدرة المنتهى التي هي مقام جبريل عليه السلام، يقول: يسير جبريل والملائكة الذين معه من أهل مقامه مسيرة خمسين ألف سنة في يوم واحد من أيام الدنيا. وقيل: كلها في القيامة، فيكون على بعضهم مثل ألف سنة، وعلى بعضهم خمسين ألف سنة، وهذا في حال الكفار، وأما على المؤمنين فدون ذلك، كما جاء في الحديث «إنّه يكون على المؤمن كقدر صلاة مكتوبة صلاّها في الدنيا». قال إبراهيم التميمي: لا يكون على المؤمنين إلا كما يكون ما بين الظهر، والعصر. وقيل: يحتمل أن يكون هذا إخبارا عن شدته، وهوله، ومشقته. انتهى. وانظر سورة المعارج رقم [٤] تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.
الإعراب: ﴿يُدَبِّرُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: «هو». انظر مرجعه في الشرح. ﴿الْأَمْرَ:﴾ مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الأمر؛ أي: نازلا من السماء. ﴿إِلَى الْأَرْضِ:﴾ متعلقان ب: «نازلا» أيضا، والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل ﴿اِسْتَوى﴾ والرابط: الضمير فقط، أو هي مستأنفة، لا محل لها. ﴿ثُمَّ:﴾
حرف عطف. ﴿يَعْرُجُ:﴾ فعل مضارع، وانظر مرجع الضمير في الشرح. ﴿إِلَيْهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فِي يَوْمٍ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما أيضا، أو هما متعلقان بمحذوف حال من فاعل ﴿يَعْرُجُ﴾ المستتر، وجملة: ﴿يَعْرُجُ..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. ﴿كانَ:﴾ فعل ماض ناقص. ﴿مِقْدارُهُ:﴾ اسم ﴿كانَ،﴾ والضمير في محل جر بالإضافة. ﴿أَلْفَ:﴾ خبر: ﴿كانَ﴾ وهو مضاف، و﴿سَنَةٍ:﴾ مضاف إليه. وجملة:
﴿كانَ..﴾. إلخ في محل جر صفة ﴿يَوْمٍ﴾. ﴿مِمّا:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة:
﴿أَلْفَ،﴾ أو بمحذوف صفة ﴿سَنَةٍ،﴾ و(ما): اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل جر ب: (من)، وجملة: ﴿تَعُدُّونَ﴾ ويقرأ بالياء صلة: (ما)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: من الذي، أو: من شيء تعدونه. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.
٧ / ٣٨٧