وانظر شرح ﴿إِسْرائِيلَ﴾ في الآية رقم [٢] من سورة (الإسراء)، وشرح (عدو) في الآية رقم [٣٩]، وانظر شرح (الوعد) في الآية رقم [٥٤] من سورة (مريم) على نبينا، وحبيبنا، وعليها ألف صلاة، وألف سلام.
الإعراب: ﴿يا بَنِي:﴾ (يا): حرف نداء ينوب مناب: «أدعو». (بني): منادى منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر، وحذفت النون للإضافة، و(بني): مضاف، و﴿إِسْرائِيلَ:﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة، أو التركيب المزجي. ﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿أَنْجَيْناكُمْ:﴾ فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، أو هي في محل نصب حال من ﴿بَنِي إِسْرائِيلَ،﴾ والرابط: الضمير فقط، والعامل (يا)، لما فيها من معنى الفعل. ﴿مِنْ عَدُوِّكُمْ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿وَواعَدْناكُمْ:﴾ فعل، وفاعل، ومفعول به أول. ﴿جانِبَ:﴾ مفعول به ثان وهو على حذف مضاف؛ أي: إتيان جانب، والجملة الفعلية: معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها، و﴿جانِبَ:﴾ مضاف، و﴿الطُّورِ:﴾ مضاف إليه. ﴿الْأَيْمَنَ:﴾ صفة جانب. ﴿وَنَزَّلْنا:﴾ فعل، وفاعل. ﴿عَلَيْكُمُ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿الْمَنَّ:﴾ مفعول به.
﴿وَالسَّلْوى:﴾ معطوف على ما قبله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، وأخيرا فالآية في محل نصب مقول القول، أو هي مستأنفة، لا محل لها، انظر الشرح. هذا؛ وقرئ «الأيمن» بالجر على الجوار، أفاده الزمخشري.
٥ / ٧١٢