هذا؛ والزنى يكتب بالياء؛ لأنه مصدر زنى يزني، ويكتب بالألف على أنه اسم مقصور من الزناء بالمد، ويقول: هو زان بين الزنا، والزناء بالمد والقصر. قال الفرزدق: [الطويل]
أبا حاضر من يزن يعلم زناؤه... ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
وقال الفراء: المقصور من زنى، والممدود من زانى، يقال: زاناها مزاناة، وزناء.
هذا؛ وقد وردت أحاديث كثيرة تشدد النكير على الزناة، والزواني، وتبشرهم بالعذاب الأليم والعقاب الشديد، فعن أبي هريرةرضي الله عنه-: أن رسول الله ﷺ قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن... إلخ». الحديث. رواه البخاري، ومسلم، وعنه أيضا قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء؛ فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان، فإن تاب ردّ عليه». رواه البيهقي وعن أبي قتادةرضي الله عنهقال: قال رسول الله ﷺ: «من قعد على فراش مغيّبة قيّض الله له ثعبانا يوم القيامة». رواه الطبراني.
وعن المقداد بن الأسودرضي الله عنهقال: قال رسول الله ﷺ لأصحابه: «ما تقولون في الزّنى؟» قالوا: حرام حرّمه الله، ورسوله، فهو حرام إلى يوم القيامة، فقال: «لأن يزني الرّجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره... إلخ». الحديث رواه أحمد، والطبراني، وهذا النكير يشمل الذكر، والأنثى على السواء، كما أنّ الترغيب في العفة والجزاء الحسن يشملهما، وخذ قول الشافعيرضي الله عنه-: [الكامل]
عفّوا تعفّ نساؤكم في المحرم... وتجنّبوا ما لا يليق بمسلم
إنّ الزّنى دين فإن أقرضته... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا... سبل المودّة عشت غير مكرّم
لو كنت حرّا من سلالة طاهر... ما كنت هتّاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به، ولو بجداره... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
٥ / ٣٣٢