وتخصيص اليتيم بالذكر مع أن حال البالغ وماله كذلك؛ لأن طمع الطامعين فيه أكثر لضعفه، ولعظم إثمه. بعد هذا انظر شرح (المال) في الآية رقم [٢/ ١٧٦] و[٨/ ٢٨] و﴿الْيَتِيمِ:﴾ في الآية رقم [٢/ ٨٣] والميزان إعلاله مثل إعلال: ميثاق في الآية رقم [٥/ ٨] ﴿قُلْتُمْ:﴾ انظر إعلاله في الآية رقم [٨] من سورة (المائدة).
الإعراب: ﴿وَلا تَقْرَبُوا:﴾ الواو: حرف عطف. (لا): ناهية. ﴿تَقْرَبُوا:﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. ﴿مالَ:﴾ مفعول به، وهو مضاف، و﴿الْيَتِيمِ:﴾ مضاف إليه، ﴿إِلاّ:﴾ حرف حصر.
﴿بِالَّتِي:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، ويجوز أن يكونا متعلقين بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، والجملة الاسمية: ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿حَتّى:﴾
حرف غاية وجر. ﴿يَبْلُغَ:﴾ مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد ﴿حَتّى،﴾ والفاعل يعود إلى:
﴿الْيَتِيمِ﴾. ﴿أَشُدَّهُ:﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، و«أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر ب ﴿حَتّى،﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية:
﴿وَلا تَقْرَبُوا..﴾. إلخ معطوفة على جملة: ﴿وَلا تَقْتُلُوا﴾ وما بينهما معترض لا محل له. (أوفوا):
فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، وانظر إعراب: ﴿أَوْفُوا﴾ في الآية رقم [٥/ ١]. ﴿الْكَيْلَ:﴾ مفعول به. ﴿وَالْمِيزانَ:﴾ معطوف على ما قبله. ﴿بِالْقِسْطِ:﴾
متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، أي: مقسطين، وجملة: ﴿وَأَوْفُوا..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها. ﴿لا:﴾ نافية. ﴿نُكَلِّفُ:﴾ مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن». ﴿نَفْسًا:﴾ مفعول به أول. ﴿إِلاّ:﴾ حرف حصر. ﴿وُسْعَها:﴾ مفعول به ثان، وها: في محل جر بالإضافة، وجملة: ﴿لا نُكَلِّفُ..﴾. إلخ مستأنفة، أو معترضة لا محل لها. ﴿وَإِذا:﴾ الواو: حرف عطف.
(إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. ﴿قُلْتُمْ:﴾ فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَاعْدِلُوا:﴾ الفاء: واقعة في جوابها. (اعدلوا): فعل، وفاعل، والألف للتفريق، والجملة الفعلية جواب. (إذا) لا محل لها، و(إذا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، أو هو معطوف على جملة: ﴿وَلا تَقْرَبُوا..﴾. إلخ. ﴿وَلَوْ:﴾ الواو: واو الحال، (لو): وصلية هنا. ﴿كانَ:﴾
ماض ناقص، واسمه مستتر مفهوم من المقام، التقدير: ولو كان المقول، أو المحكوم عليه.
﴿ذا:﴾ خبر ﴿كانَ﴾ منصوب، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة؛ لأنه من الأسماء
٣ / ٤٣١