الإعراب: ﴿وَهُوَ الَّذِي:﴾ مبتدأ وخبر، والجملة الفعلية: ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ صلة الموصول، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: ﴿أَنْزَلَ،﴾ أو هما متعلقان بمحذوف حال من:
﴿ماءً،﴾ كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، على القاعدة: «نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا» والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، والجملة الفعلية: ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ مستأنفة لا محل لها، ولا يصح عطفها على جملة الصلة لاختلاف الفاعلين في الغيبة، والتكلم.
وجملة: ﴿فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِرًا﴾ معطوفة عليها لا محل لها مثلها، وجملة: ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِبًا﴾ في محل نصب صفة: ﴿خَضِرًا﴾. ﴿وَمِنَ النَّخْلِ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ طَلْعِها:﴾ بدل مما قبلهما بدل بعض من كل. ﴿قِنْوانٌ:﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿دانِيَةٌ:﴾ صفة:
﴿قِنْوانٌ،﴾ وذكر أبو البقاء وجوها لا طائل تحتها. ﴿وَجَنّاتٍ:﴾ معطوف على: ﴿حَبًّا﴾. وقيل:
على: ﴿نَباتَ،﴾ كما قيل على: ﴿خَضِرًا،﴾ فتكون الجملة الاسمية معترضة بين المتعاطفين، و(جنات) منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿مِنْ أَعْنابٍ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة: «(جنات)». هذا؛ وقد قرئ برفع: «(جنات)» على اعتباره مبتدأ خبره محذوف، التقدير: ولكم، أو: ثم جنات، أو: من الكرم جنات، ولا يجوز عطفه على:
﴿قِنْوانٌ؛﴾ إذ العنب لا يخرج من النخل. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ:﴾ معطوفان على: ﴿نَباتَ،﴾ أو على: (جنات...) إلخ، وقال البيضاوي: أو نصب على الاختصاص لعزة هذين الصنفين عندهم. انتهى.. ﴿مُشْتَبِهًا:﴾ حال من: (الرمان)، أو من الجميع. ﴿وَغَيْرَ:﴾ معطوف على ما قبله، و(غير) مضاف، و﴿مُتَشابِهٍ:﴾ مضاف إليه. ﴿اُنْظُرُوا:﴾ فعل أمر مبني على حذف النون.
والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية مع المتعلق مستأنفة لا محل لها. ﴿إِلى ثَمَرِهِ:﴾
٣ / ٣٥٨