الذكر والتسبيح - ت إدريس

= الإمام أبي الحسن الدينوري، وعددها (٩) روايات، ومنها رواية كررها في «معجم شيوخه»، وهذه فائدة مهمة فيها دلالة على صحة النسخة.
(١) أي: قبل وفاة الإمام أبي الحسن الدينوري بعام واحد، فقد توفي رحمه الله سنة (٥٢١ هـ)، فقد ذكر ابن الجوزي أنه تُوفي في جمادى الآخرة من هذه السنة، وقال: «سمع أبا الحسن القزويني، وأبا محمد الخلال، والجوهري وغيرهم، وسمعت عليه الحديث». «المنتظم» (١٧/ ٢٤٦).
(٢) هو صاحب «الأمالي» المتوفى سنة (٤٥٤ هـ)، ويوجد رواية في هذا الجزء قد رواها من طريق المصنف في «أماليه».
ويوجد تصانيف كثيرة مشهورة وصلت إلينا بإسناده، منها: «الزهد» لابن المبارك - برواية الحسين المروزي -، و«اختلاف الحديث» للشافعي، و«المغازي» للواقدي، و«الطهور» لأبي عبيد القاسم بن سلام، و«الطبقات الكبير» لابن سعد، و«الكرم والجود» لمحمد بن الحسين البرجلاني، و«الأسامي والكنى» لأحمد بن حنبل، وغيرها من التصانيف.
(٣) قال الخطيب البغدادي في ترجمته: «ذكر الجوهري أنه سمع منه في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة». «تاريخ بغداد» (١٣/ ٥٦٣).
وقال الذهبي في ترجمته بعد أن وثقه: «الذي روى عن يوسف القاضي: (جزء الزكاة)، و(جزء التسبيح)، ما روى سواهما». انظر: «السير» (١٦/ ٣٢٩)، «تاريخ الإسلام» (٨/ ٣٩٢).
وكلاهما يفيد بصحة رواية هذه النسخة.