الأول: جدار بيت عائشة.
والثاني: الجؤجؤ المثلث الذي بناه التابعون حتى لا يستطيع الجهال أن يستقبلوا قبر النبي ﷺ في صلاتهم، بعدما أدخل الوليد بن عبد الملك الحجرة النبوية في المسجد ظلمًا منه وعدوانًا واتباعًا لهواه.
والجدار الثالث: هو البناء المربع الذي بناه بعض الملوك بعد ذلك، وإلى ذلك أشار ابن القيم في «نونيته» (١) بقوله:
ولَقَد نهانا أن نُصيّر قبره وثنًا (٢) … حذارَ الشَّركِ بالدَّيَّانِ (٣)
ودعا بأن لا يجعل القبر الذي … قد ضمَّه وثَنًا من الأوثان
فأجاب ربُّ العالمينَ دُعاءَه … وأحاطه بثلاثة الجدران
حَتَّى غَدَتْ (٤) أرجاؤُه بدعائِهِ … في عِزَّةٍ وحماية وصِيَانِ
قال النبي ﷺ - من حديث أبي هريرة -: «لا تتخذوا قبري عيدًا، ولا بيوتكم قبورًا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم» (٥) (د).
وقال سعيد بن منصور في «سننه» عن الحسن بن الحسن بن علي قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تتخذوا قبري عيدًا، ولا تتخذوا بيوتكم مقابر، وصلوا علي فإن
(١) انظر: «الكافية الشافية» (ص ٢٩٢).
(٢) في مطبوع النونية: «عيدًا».
(٣) في مطبوع النونية: «بالرحمن».
(٤) في مطبوع النونية: «اعتدت».
(٥) أخرجه أبو داود (٢٠٤٢) - ومن طريقه البيهقي في «حياة الأنبياء» (١٥) ـ، وأحمد (٢/ ٣٦٧)، وابن فيل في «جزئه» - كما في «جلاء الأفهام» (ص ١٠٧ - بتحقيقي) - وحسن إسناده ابن تيمية في «الاقتضاء» (٣٢١ - ط الإفتاء) بقوله: «وهذا إسناد حسن، فإن رواته كلهم ثقات مشاهير». وصححه النووي في «المجموع) (٨/ ٢٧٥) وفي «الأذكار» (٩٣). وحسنه ابن حجر - كما في الفتوحات الربانية) (٣/ ١١٣) - وشيخنا الألباني في «تحذير الساجد» (ص ١٤٢). قال أبو عبيدة: الحديث صحيح - إن شاء الله تعالى - بشواهده، وقد خرجت قسمًا منها في تعليقي على جلاء الأفهام (ص ١٠٧، ١٦٤ - ١٦٥)، والحمد لله على آلائه ونعمائه.
(٢) في مطبوع النونية: «عيدًا».
(٣) في مطبوع النونية: «بالرحمن».
(٤) في مطبوع النونية: «اعتدت».
(٥) أخرجه أبو داود (٢٠٤٢) - ومن طريقه البيهقي في «حياة الأنبياء» (١٥) ـ، وأحمد (٢/ ٣٦٧)، وابن فيل في «جزئه» - كما في «جلاء الأفهام» (ص ١٠٧ - بتحقيقي) - وحسن إسناده ابن تيمية في «الاقتضاء» (٣٢١ - ط الإفتاء) بقوله: «وهذا إسناد حسن، فإن رواته كلهم ثقات مشاهير». وصححه النووي في «المجموع) (٨/ ٢٧٥) وفي «الأذكار» (٩٣). وحسنه ابن حجر - كما في الفتوحات الربانية) (٣/ ١١٣) - وشيخنا الألباني في «تحذير الساجد» (ص ١٤٢). قال أبو عبيدة: الحديث صحيح - إن شاء الله تعالى - بشواهده، وقد خرجت قسمًا منها في تعليقي على جلاء الأفهام (ص ١٠٧، ١٦٤ - ١٦٥)، والحمد لله على آلائه ونعمائه.
٢ / ٣٥١