والغرض أن من قدم من دار الحرب إلى دار الإسلام، في أداء رسالة، أو تجارة، أو طلب صلح، أو مهادنة، أو حمل جزية، أو نحو ذلك من الأسباب، وطلب من الإمام أو نائبه أمانًا أعطي أمانًا، ما دام مترددًا في دار الإسلام، وحتى يرجع إلى مأمنه ووطنه، لكن قال العلماء: لا يجوز أن يمكن من الإقامة في دار الإسلام سنة، ويجوز أن يمكن من إقامة أربعة أشهر، وفيما بين ذلك، فيما زاد على أربعة أشهر ونقص عن سنة، قولان عن الإمام الشافعي (٦) وغيره من العلماء رحمهم الله.
﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ﴾ الآية، يبين تعالى حكمته في البراءة من المشركين ونظرته إياهم أربعة أشهر، ثم بعد ذلك السيف المرهف،
(١) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «قضية».
(٢) انظر القصة مفصلة في: «صحيح البخاري» (٢٧٣١، ٢٧٣٢).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٤٨٧)، وأبو داود (٢٧٦١)، والطحاوي في «المشكل» (٢٨٦٣)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٠٩)، والحاكم (٢/ ١٤٢ - ١٤٣ و٣/ ٥٢)، والبيهقي (٩/ ٢١١)، وفي «الدلائل» (٥/ ٢٣٢) من حديث نُعيم بن مسعود الأشجعي، وهو صحيح بطرقه وشواهده.
(٤) بعدها في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «به».
(٥) بنحوه في «مسند الطيالسي» (٢٥١)، ودلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٣٣٢)، «البداية والنهاية» (٧/ ٢٥٩ - ٢٦٠/ ط هجر).
(٦) انظر: «الأم» (٤/ ٢٠١)، و«الأوسط» لابن المنذر (١١/ ٣٣٣)، و«الإنجاد في أبواب الجهاد» (٢/ ٣٣١ - بتحقيقي).
(٢) انظر القصة مفصلة في: «صحيح البخاري» (٢٧٣١، ٢٧٣٢).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٤٨٧)، وأبو داود (٢٧٦١)، والطحاوي في «المشكل» (٢٨٦٣)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٠٩)، والحاكم (٢/ ١٤٢ - ١٤٣ و٣/ ٥٢)، والبيهقي (٩/ ٢١١)، وفي «الدلائل» (٥/ ٢٣٢) من حديث نُعيم بن مسعود الأشجعي، وهو صحيح بطرقه وشواهده.
(٤) بعدها في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «به».
(٥) بنحوه في «مسند الطيالسي» (٢٥١)، ودلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٣٣٢)، «البداية والنهاية» (٧/ ٢٥٩ - ٢٦٠/ ط هجر).
(٦) انظر: «الأم» (٤/ ٢٠١)، و«الأوسط» لابن المنذر (١١/ ٣٣٣)، و«الإنجاد في أبواب الجهاد» (٢/ ٣٣١ - بتحقيقي).
١ / ٤٥٩