وعن عائشة: إن رسول الله ﷺ كان في سفر، فاعتل بعير لصفية، وفي إبل زينب بنت جحش فضل، فقال لها: «إن بعيرًا لصفية اعتل، فلو أعطيتها بعيرًا» فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية، فتركها رسول الله ﷺ ذا الحجة والمحرم شهرين أو ثلاثة لا يأتيها قالت زينب حتى يئست منه» (٢). اهـ.
قال محمد تقي الدين: وهذا العقاب الذي عاقب به النبي ﷺ زوجته وابنة عمته زينب، هو من عدله ومكارم أخلاقه عليه الصلاة والسلام.
وفي «الصحيح»: إن بعض أزواج النبي ﷺ قلن لصفية: ما أنت إلا يهودية، فأخبرت النبي ﷺ فقال لها: هلا قُلتِ لهنَّ: أبي هارون، وعمي موسى، وزوجي
فضيلة إعتاقه أمته ثم يتزوجها (١٣٦٥)، وأما قصة رؤيتها أن القمر نزل فوقع في حجرها ولطم زوجها لها، فقد أخرجها ابن سعد (٨/ ١٢٠ - (١٢١)، وابن أبي عاصم في «الأحاد والمثاني» (٣١١٢، ٣١١٣)، وابن راهويه (٢٠٨٦)، والطبراني (٢٤/ رقم ١٧٦، ١٧٧)، وأبو نعيم في «المعرفة» (٦/ رقم ٧٤٤٥، ٧٤٤٦) وقال عنها الهيثمي في «المجمع» (٩) ٢٥١): «رجاله رجال الصحيح»، وانظر: «المطالب العالية» (٣/ ٤١)، وكتابي «المقدمات الممهدات السلفيات (١٩٩ - ٢٠٠).
وأما قصة ابنة عمها ولطمها وجهها، وفيها قوله ﷺ: «أبعدوا عني هذه الشيطانة»، فنقلها ابن حجر في الإصابة (٧/ ٧٣٩) عن ابن إسحاق - من زيادات يونس بن بكير» - قال: حدثني والدي إسحاق بالخبر جميعه، وهو معضل، ولم أقف عليه موصولًا.
(١) أخرجه ابن سعد (٨/ ١٢١ - (١٢٢) من طريق الواقدي، وهو متروك، وانظر: «الإصابة»
(٧/ ٧٣٩، ط. الجيل).
(٢) أخرجه أحمد (٦/ ١٣١) و(٢٦١)، وابن راهويه (١٤٠٩)، وابن ماجه (١٩٧٣)، وابن سعد (٨/ ١٢٦ - ١٢٧)، والطبراني (٢٤) رقم (١٨٧)، وفي «الأوسط» (٢٦٢٩) - وبعضهم اختصره - وفي إسناده شُمية، وسماها حماد بن سلمة مرة (سمية) وهي مجهولة، فإسناده ضعيف، وانظر: «النكت الظراف» (١٢/ ٣٩٣) لابن حجر، وما سبق في «الإصابة» (٧) ٧٣٨ - ٧٤٠، ط. الجيل).
٦ / ٢٥٥