سبيل الرشاد في هدي خير العباد — الصفحة ٢٠٥٦

(١) هذا المسند على جلالته يُعَدُّ في جملة ما فُقد من تراثنا العظيم، وانظر لزامًا كلامي عليه في كتابنا: «معجم المصنفات الواردة في فتح الباري» رقم (١١٩٢).
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٨) وإسناده ضعيف، فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف، ودراج أبو السمح ضعيف في روايته عن أبي الهيثم، وانظر: «مجمع الزوائد» (١/ ٥٢، ٦٣).
(٣) في مطبوع «جامع العلوم والحكم بدون: «في سبيل الله».
(٤) في الأصل: «عنبسة»! والمثبت من مصادر التخريج.
(٥) أخرجه أحمد (٤/ ٣٨٥)، وعبد بن حميد (٣٠٠)، وابن ماجه (٢٧٩٤)، وفيه شهر بن حوشب ضعيف، وهو لم يسمع عمرو بن عبسة، فإسناده ضعيف ومنقطع.
(٦) أخرجه عن الحسن: الدينوري في المجالسة» (١١٥٥، ٣٤٢٤ - بتحقيقي)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٥٦)، والمزي في تهذيب الكمال (٦/ ١٢١)، وفي مطبوع «جامع العلوم والحكم»: «عز وجل».
(٧) برقم (٢٦١٢) من طريق أبي قلابة عن عائشة، وقال الترمذي: ولا نعرف لأبي قلابة سماعًا عن عائشة، ورواه أيضًا أحمد (٦/ ٤٧) و(٩٩)، وابن أبي شيبة (٨/ ٥١٥)، والنسائي في «الكبرى» (٩١٥٤)، والحاكم (١/ ٥٣)، وصححه، ورده الذهبي بقوله: «فيه انقطاع». والحديث صحيح بشواهده، فقد ورد من حديث أبي هريرة، كما قال المصنف، وأخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٥١٥ و١١/ ٢٧)، وأبو داود (٢٦٨٢)، والترمذي (١١٦٢)، وأحمد (٢/ ٢٥٠، ٤٧٢)، وابن حبان (٤١٧٦)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٢٩١،