سبيل الرشاد في هدي خير العباد

(١) في مطبوع «الكواشف الجلية»: «سيء».
(٢) في مطبوع «الكواشف الجلية»: «أحد الشروط».
(٣) في مطبوع «الكواشف الجلية»: «المذكور».
(٤) في مطبوع «الكواشف الجلية»: «صاحبها».
(٥) في مطبوع «الكواشف الجلية»: «الحديث».
(٦) في مطبوع «الكواشف الجلية»: «أن فيه كفارة».
(٧) ورد في الباب عن جمع، مثل: أبي سعيد الخدري، أخرجه هناد (١١٧٨) - ومن طريقه أبو الشيخ في «التوبيخ والتنبيه» رقم (١٧١) -، وابن أبي الدنيا في «الصمت» رقم (١٦٣)، وفي «الغيبة والنميمة رقم (٢٥)، والدينوري في «المجالسة» (رقم ٣٥٤١ - بتحقيقي)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٦٨)، والطبراني في «الأوسط» (٧/ ٣٠٦)، رقم (٦٥٨٦)، والبيهقي في «الشعب» (٥/ ٣٠٦) رقم (٦٧٤١)، وإسناده ضعيف جدًا، فيه عباد بن كثير.
قال الهيثمي في «المجمع» (٨/ ٩١ - ٩٢): «فيه عباد بن كثير الثقفي، وهو متروك»، وقال ابن أبي حاتم في «العلل» رقم (١٨٥٤): قلت لأبي: هذا الحديث منكر؟ قال: كما يكون، أسأل الله العافية، يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا؟!».
وعزاه العراقي في «تخريج الإحياء» (٣/ ١٤١) لابن مردويه في «التفسير»، وكذلك السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٩٧)، وعزاه للبيهقي أيضًا وهو في «شعبه» كما قدمناه.
وفي الباب عن أنس، أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت» (٢٩١) - وهو في ذم الغيبة والنميمة» (١٥٣) ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ١١٨) ـ، والدينوري في «المجالسة» (رقم ٣٥٤٢ - بتحقيقي) - ومن طريقه ابن عربي في «محاضرة الأبرار» =