وقال (ك) في تفسير الآية السادسة:
«في البخاري ومسلم (٤) بسندهما عن البراء بن عازب أن رسول الله ﷺ قال: «المسلم إذا سئل في القبر شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فذلك قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾».
وروى الإمام (حم) (٥)، والأربعة إلا الترمذي:
عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله ﷺ وجلسنا حوله، كأن (٦) على رؤوسنا الطير، وفي يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال: استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثًا، ثم قال: «إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة، حتى
(١) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «ثم».
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «المعظم».
(٣) انظر: «تفسير ابن كثير» (٧/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(٤) انظر: «صحيح البخاري كتاب «التفسير»، باب ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ (٤٦٩٩)، ومسلم كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه (٧٣) (٢٨٧١).
(٥) أخرجه الإمام أحمد في مسنده» (٤/ ٢٨٧) بإسناد صحيح وسيأتي تخريجه قريبًا مطولًا.
(٦) في المطبوع: «وكأن».
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «المعظم».
(٣) انظر: «تفسير ابن كثير» (٧/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(٤) انظر: «صحيح البخاري كتاب «التفسير»، باب ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ (٤٦٩٩)، ومسلم كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه (٧٣) (٢٨٧١).
(٥) أخرجه الإمام أحمد في مسنده» (٤/ ٢٨٧) بإسناد صحيح وسيأتي تخريجه قريبًا مطولًا.
(٦) في المطبوع: «وكأن».
٦ / ١٠