ثم نظر في وجوه أصحابه، فقال: «أبشروا، وقَرُّوا عَيْنًا، فأنتم أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عليَّ الحوض، وأنتم في أعلى الغُرف».
ثم نظر إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال: «الحمد لله الذي يهدي من الضلالة» وفي رواية: «ويُلْبِسُ الضَّلالَةَ على مَنْ أَحَبَّ».
فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله، ذهب رُوحي، وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري، فإن كان مِنْ سَخْطةٍ فَلَكَ العُتْبَى والكرامة، فقال: «والذي بعثني بالحقِّ، ما أخَّرْتُك إلا لنفسي، وأنتَ عندي بمنزلة هارون من موسى عليه السلام ووارثي»، قال: يا رسول الله، ما أُرِثُ منك؟ قال: «ما أَوْرَثَتْ الأنبياء قبلي»، قال: وما أَوْرَثَتْ الأنبياء قبلك؟ قال: «كتاب الله - تعالى -، وسُنَّةَ نبيّهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي رضي الله عنها، وأنت أخي ورفيقي»، ثم تلا رسولُ الله ﷺ: ﴿عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] الأَخِلَّاء في الله عز وجل ينظر بعضُهم إلى بعض (١).
(١) أسنده المصنف من طريق الطبراني، وهو في «الكبير» ٥ (٥١٤٦)، ومن طريق أبي نعيم، وهو في «المعرفة» ٣ (٣٠٢٠).
وفي سنده (عبد المؤمن بن عَبَّاد) قال الذهبي في «الميزان» ٢ (٥٢٧٥): «ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه».
وقال ابن حجر في «الإصابة» ٤: ٧١: لحديث زيد بن أبي أوفى «طرق عن عبد الله بن شرحبيل، وقال ابن السكن: روي حديثه من ثلاث طرق ليس فيها ما يصح، وقال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض، ولا يتابع عليه، رواه بعضهم عن ابن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أَوْفَى، ولا يصح».
وفي سنده (عبد المؤمن بن عَبَّاد) قال الذهبي في «الميزان» ٢ (٥٢٧٥): «ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه».
وقال ابن حجر في «الإصابة» ٤: ٧١: لحديث زيد بن أبي أوفى «طرق عن عبد الله بن شرحبيل، وقال ابن السكن: روي حديثه من ثلاث طرق ليس فيها ما يصح، وقال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض، ولا يتابع عليه، رواه بعضهم عن ابن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أَوْفَى، ولا يصح».
٢ / ٦٥٤