هذا يُرْوَى مِنْ أوجه، وفي روايةٍ أخرى: أنه جعل ثلثها في الطيب، وثلثها في الثياب (١).
واقتصرنا على هذا القَدْر من هذا النَّوْعِ؛ لأنَّ أكثر ما يُرْوَى في هذا الباب غرائب ومناكير، ولفاطمة الزهراء ولعلي رضي الله عنهما من الفضائل السَّنِيَّة والمناقب المشهورة ما يُغْنِي عن الغرائب والمناكير.
٥٨ - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، بقراءة الإمام والدي -رحمهما الله- سنة سبع قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي بن عبد الرحمن بن محمَّدِ بنِ أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، ح.
(١) أخرجه الكلاباذي في «بحر الفوائد ص ٢٧ من طريق يحيى بن إسماعيل، عن يحيى الحماني بأطول منه، ولفظه: «أن يجعل ثلثها في الطيب».
وأخرجه أبو يعلى ١ (٣٥٣) من طريق حماد بن مسعدة، عن المنذر بن ثعلبة، ولفظه: «أن يجعل ثلثيه في الطيب، وثلثًا في الثياب».
قال الهيثمي في «المجمع» ٩: ١٧٥: «رجاله ثقات»، وهو كما قال، و(علباء بن أحمر) وإن قال عنه ابن حجر في «التقريب» (٤٦٧٤): صدوق»، فقد وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وقال أحمد: لا بأس به لا أعلم إلا خيرًا، وأخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في الثقات. «تهذيب الكمال» ٢٠: ٢٩٤.
وأخرجه أبو يعلى ١ (٣٥٣) من طريق حماد بن مسعدة، عن المنذر بن ثعلبة، ولفظه: «أن يجعل ثلثيه في الطيب، وثلثًا في الثياب».
قال الهيثمي في «المجمع» ٩: ١٧٥: «رجاله ثقات»، وهو كما قال، و(علباء بن أحمر) وإن قال عنه ابن حجر في «التقريب» (٤٦٧٤): صدوق»، فقد وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وقال أحمد: لا بأس به لا أعلم إلا خيرًا، وأخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في الثقات. «تهذيب الكمال» ٢٠: ٢٩٤.
١ / ٢٦١