الطوالات - لأبي موسى المديني — الصفحة ١٨٠

(١) ش: (ولا العاجز اللئيم).
(٢) هذا الحديث أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ١: ٤١٠، وأبو جعفر القطان في «مسنده» - كما في «جامع الآثار» لابن ناصر الدين ٤: ٤٧٤ عن محمد بن عبيد الطنافسي.
وأخرجه ابن سعد أيضًا، والبيهقي في «الدلائل ١: ٢٧٣ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي.
وأخرجه ابن سعد كذلك، والطبري في تاريخه ٣: ١٧٩ من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري.
وأخرجه ابن سعد كذلك عن عبيد الله بن موسى العبسي.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٥ (٥٠٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٣: ٢٥٩ من طريق عبد الله بن داود الخريبي.
وأخرجه أبو بكر القفال في شمائل النبوة ص ١٢٧ (٤٦) من طريق الفضل بن موسى.
ستتهم عن مجمع بن يحيى الأنصاري، به.
وخالفهم وكيع: فرواه عن مجمع عن عبد الله بن عمران، عن علي، ولم يذكر رجلًا من الأنصار، أخرج حديثه أحمد ٢ (١٠٥٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق» ٣: ٢٥٩، والأول هو الراجح.
وفي سنده (عبد الله بن عمران) ترجم له البخاري في «التاريخ الكبير» ٥ (٥٠٥)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٥ (٦٠٠)، ولم يذكرا فيه شيئًا، ولم يرو عنه إلا مجمع بن يحيى، فهو في عداد المجهولين، ناهيك عن جهالة راويه عن علي رضي الله عنه.
(٣) عبد الله بن عمران أو: عبد الله بن عمر: قولان في اسمه. «الجرح والتعديل» ٥ (٦٠٠)، ولم أقف على رواية المحاربي.