والعتاد: العُدَّةُ، وما يَصْلُحُ لِكُلِّ ما يَقَعُ، أي: يَعْرِفُ طريق كلّ أمرٍ، وصلاح كل شيء.
والمواساة: الإحسان إلى الغير.
والمؤازرة: المعاونة.
وقوله (لا يُوَطِّنُ الأماكن) أي: لا يَتَّخِذُ لِنَفْسِه مجلسًا يُعْرَفُ به، فلا يجلس إلا فيه، وقد فسره بما بعده.
وقوله (قاومه) أي: قامَ معه حتى يَقْضِيَ حاجته.
والميسورُ مِنْ القول: ما لا تَبِعةَ فيه على قائله، ولا جفاءَ على مُسْتَمِعيه.
وقوله (لا تُؤْبَنُ) أي: لا تُوصَفُ بِشَرٌ.
و(الحُرَمُ) النساء.
(ولا تُنْثَى) أي: لا تُذْكَرُ، ولا تُشاع.
والفلتات: جمع فلتة، وهي: ما يَبْدُر مِنْ الرَّجُل مِنْ سَقْطة، والهاء فيه راجعة إلى المجلس الذي تقدَّم السُّؤالُ عنه، أي: إِنْ سقَطَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ جُلَسَائِه سَقْطَةٌ، سُتِرَتْ عليه، فلم تُحْكَ عنه.
وقوله (لا يتنازعون عنده الحديثَ) أي: إذا تكلم أحد منهم أَمْسَكوا حتى يَفْرُغَ، ثم يتكَلَّمُ الآخَرُ.
وقوله (لَيَسْتجلبونَهُم) أي: يَجِيئون معهم بالغُرباء إلى مجلسه مِنْ كَثْرَةِ احتماله عنهم، وصبره على ما يكون منهم في سؤالهم إيَّاه وغير ذلك؛ لأنَّ
١ / ١٨٦