وفي هذه الآيات دليلٌ على أن توبة الله على العبد أجلُّ الغايات، وأعلى النهايات، فإنَّ الله جعلها نهاية خواصِّ عباده، وامتنَّ عليهم بها حين عملوا الأعمال التي يحبها ويرضاها.
ومنها: لُطف الله بهم، وتثبيتهم في إيمانهم عند الشدائد والنوازل المزعجة.
ومنها: أنَّ العبادة الشاقة على النفس لها فضلٌ ومزيَّة ليست لغيرها، وكلَّما عظمت المشقة عظم الأجر.
ومنها: أن توبة الله على عبده بحسب ندمِهِ وأسفِهِ الشديد، وأنَّ من لا يبالي بالذنب ولا يُحْرِج إذا فعله؛ فإنَّ توبته مدخولةٌ، وإنْ زعم أنَّها مقبولةٌ.
ومنها: أنَّ علامة الخير وزوال الشدَّة إذا تعلَّق القلب بالله تعالى تعلُّقًا تامًّا، وانقطع عن المخلوقين.
ومنها: أنَّ مِنْ لُطف الله بالثلاثة أنْ وَسَمَهُم بِوَسْمٍ ليس بعارٍ عليهم، فقال: ﴿خُلِّفُوا﴾؛ إشارةً إلى أن المؤمنين خلَّفوهم، أو خُلِّفوا عن منْ بُتَّ في قبول عذرهم، أو في ردِّه، وأنهم لم يكن تخلُّفهم رغبةً عن الخير، ولهذا لم يقل: «تخلَّفوا».
ومنها: أن الله تعالى منَّ عليهم بالصدق، ولهذا أمر بالاقتداء بهم.
* * *
٢٩٦