ثانيًا: البيعة على الهجرة، والهجرة قد انقطعت بعد فتح مكة.
ثالثًا: نكث البيعة على النصرة والجهاد والسمع والطاعة دون مبرر شرعي فهذا مرتكب لكبيرة من الكبائر، وأشدها نكث البيعة على السمع والطاعة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠)﴾ [الفتح: ١٠].
وَعَنْ ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَليَصْبِرْ، فَإنّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، فَمِيتَةٌ جَاهِلِيّةٌ». متفق عليه (١).
وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ الله البَجَلِيّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: «مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِىَ اللهَ يَوْمَ القِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً». أخرجه مسلم (٢).
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٧٠٥٤)، ومسلم برقم: (٥٥/ ١٨٤٩)، واللفظ له.
(٢) أخرجه مسلم برقم: (٥٨/ ١٨٥١).
(٢) أخرجه مسلم برقم: (٥٨/ ١٨٥١).
١٠ / ٧٨