قال رسول الله: ﷺ «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ». متفق عليه (١).
سادسًا: أن القرب من الله عز وجل يكون بحسب جد العبد في التقرب إليه بأنواع الطاعات والعبادات، كما قال الله تعالى في الحديث القدسي: «مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ». متفق عليه (٢).
فقرب الله عز وجل من عبده، بقدر جده في التقرب إليه، فالجزاء من جنس العمل: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٦)﴾ [يونس: ٢٦].
وهل يستوي من جد وعمل، مع من قعد وكسل من غير عذر: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (٩٥)﴾ [النساء: ٩٥].
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٦٤١٢)، واللفظ له، ومسلم برقم (١٨٠٢).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٧٤٠٥)، ومسلم برقم (٢/ ٢٦٧٥).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٧٤٠٥)، ومسلم برقم (٢/ ٢٦٧٥).
٩ / ٨٠٨