وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ: الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يداك» .. متفق عليه (٢).
• ما جاء في تحريم بيع الغرر:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ. أخرجه مسلم (٣).
وبيع الغرر هو: بيع الجهالة والخطر والضرر، فكل بيع كان المعقود عليه في مجهولٍ أو معجوزٍ عنه غير مقدور، عليه، فهو غرر مثل بيع الطير في الهواء، والسمك في الماء.
• ما جاء في النهي عن بيع الولاء وهبته:
عَنْ ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهي رَسُولَ الله ﷺ عَنْ بَيْعِ اَلْوَلاءِ، وَهِبَتِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٤).
• ما جاء من الزجر عن تلقي الركبان:
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ. متفق عليه (٥).
(١) أخرجه مسلم برقم: (٣٤/ ١٥٦٥).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٢٣٦٩)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٧٤/ ١٠٨).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (٤/ ١٥١٣).
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٢٥٣٥)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٦/ ١٥٠٦).
(٥) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٢١٤٩)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٥/ ١٥١٨).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٢٣٦٩)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٧٤/ ١٠٨).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (٤/ ١٥١٣).
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٢٥٣٥)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٦/ ١٥٠٦).
(٥) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٢١٤٩)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٥/ ١٥١٨).
٨ / ٨١٣