ولما كان التكليف من الله عز وجل يستلزم أمرين، ليتم الاختيار، فقد أمر الله عز وجل كل إنسان ونهاه، فأمره بفعل ما ينفعه ويصلحه ونهاه عما يضره ويفسده: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (٢) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)﴾ [الإنسان: ٢ - ٣].
وقد ابتلى الله عز وجل آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام، حيث أمرهما بالسكنى في الجنة، وتناول ما شاءا رغدًا، ونهاهم عن الاقتراب من الشجرة التي نهاهم الله عز وجل عنها: ﴿وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (٣٥)﴾ [البقرة: ٣٥].
فأكلا من الشجرة، ثم تابا فتاب الله عليهما.
أما إبليس فكان ذنبه العظيم ترك الأمر وذلك يدل على الكبر والعجب، وأما ذنب آدم وزوجه فهو الضعف والأكل مما نهى الله عز وجل عنه كما قال سبحانه: ﴿وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (٣٥)﴾ [البقرة: ٣٥].
وقال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٣٤)﴾ [البقرة: ٣٤].
وكذلك كانت سنة الله عز وجل في ذرية آدم عليه الصلاة والسلام، حيث ابتلاهم بالأوامر والنواهي، والطاعات والمعاصي، ليعلم الله من يطيعه ممن يعصيه كما قال سبحانه: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ
٨ / ٦٧٧