عَنْ سَعْدٍ بْنِ أَبِي وَقَاصْ رضي الله عنه عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا وَبِالإِسْلامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». أخرجه مسلم (١).
رابعًا: أن يدعو بعد فراغ المؤذن من الأذان بما ورد.
عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ». أخرجه البخاري (٢).
خامسًا: أن يدعو لنفسه بما شاء من خيري الدنيا والآخرة.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانَ وَالإِقَامَةِ». أخرجه أبو داود والترمذي بسندٍ صحيح (٣).
(١) أخرجه مسلم برقم: (١٣/ ٣٨٦).
(٢) أخرجه البخاري برقم: (٦١٤).
(٣) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم: (٥٢١)، والترمذي برقم: (٢١٢).
(٢) أخرجه البخاري برقم: (٦١٤).
(٣) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم: (٥٢١)، والترمذي برقم: (٢١٢).
٦ / ٢٩٥