الدرجة الثانية: خجله من عمله، مع بذل مجهوده فيه، وهو شدة حيائه من الله، إذ لم يرى ذلك العمل صالحًا له، ودون ما يليق بجلاله وعظمته سبحانه: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٢٣)﴾ [الأعراف: ٢٣].
فسبحانك ما عبدناك حق عبادتك، ولا شكرناك حق شكرك، ولا حمدناك حق حمدك.
فتوفير الجهد التام لتصحيح العمل، محتميًا عن شهوده له، ورؤية عمله، من عين جوده سبحانه، وأنه منه لا بالعبد ولا منه، كما قال سبحانه: ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٧)﴾ [الحجرات: ١٧].
الدرجة الثالثة: إخلاص العمل.
بأن يجعل العبد عمله تابعًا للعلم، موافقًا له، مؤتمًا به، يسير بسيره، ويقف بوقوفه.
ناظرًا إلى الحكم الديني الشرعي، متقيدًا به فعلًا وتركًا، ناظرًا إلى ترتيب الثواب والعقاب عليه سببًا وكسبًا.
قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)﴾ [البينة: ٥].
٤ / ٢٩٤