وسائل المعرفة ثلاث:
الأولى: المعرفة المباشرة عن طريق الحواس الخمسة وهى: السمع، البصر، الشم، الذوق، اللمس.
الثانية: الاستدلال العقلي المؤيد بالبراهين.
الثالثة: الخبر الصادق، وأصدق الأخبار ما جاء عن الله ورسوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٩٥)﴾ [آل عمران: ٩٥].
قال الله تعالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)﴾ [الأنعام: ١١٥].
والعلوم المدركة بواسطة الخبر أضعاف أضعاف المعلومات المدركة بالحواس، وإدراك السمع أعم من إدراك البصر، فإن السمع يدرك العلوم الحاضرة والغائبة، ولهذا قدمه الله عز وجل في الامتنان من نعمه الثلاث كما قال سبحانه: ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٨)﴾ [النحل: ٧٨].
وقال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (٣٦)﴾ [الإسراء: ٣٦].
٢ / ٢٤٣