• وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ - وَهُوَ أَيْضًا لَفْظٌ لِلنَّسَائِيِّ -: «كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ».
• وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ: «يَعْدِلُ قِيَامَ لَيْلَةٍ».
• قَاَلَ الْإِمَامُ الْأَلْبَانِيُّ رحمه الله: وَتُشْرَعُ الْجَمَاعَةُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ، بَلْ هِيَ أَفْضَلُ مِنَ الانِفَرادِ؛ لِإِقَامَةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لَهَا بِنَفْسِهِ، وَبَيَانِهِ لِفَضْلِهَا بِقَوْلِهِ.
• قَالَ: وَإِنَّمَا لَمْ يَقُمْ بِهِمْ عليه الصلاة والسلام بَقِيَّةَ الشَّهْرِ؛ خَشْيَةَ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْهِمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ، فَيَعْجِزُوا عَنْهَا. (٢)
• فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فِي اللَّيْلَةِ
(١) «المسند» (رَقْم: ٢١٤١٩، و٢١٤٤٧)، و«سنن أبي داود» (رَقْم: ١٣٧٥)، و«سنن الترمذي» (رَقْم: ٨٠٦)، و«سنن النسائي» (رَقْم: ١٦٠٥، و١٣٦٤)، و«سنن ابن ماجه» (رَقْم: ١٣٢٧).
• وصححه محدثا العصر الإمامان: الألباني في «صحيح أبي داود» (رَقْم: ١٢٤٥)، وفي «الإرواء» (رَقْم: ٤٤٧)، والوادعي في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (رَقْم: ٢٧٠).
(٢) «قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه» (صـ: ٢٠ - ٢١).
• وصححه محدثا العصر الإمامان: الألباني في «صحيح أبي داود» (رَقْم: ١٢٤٥)، وفي «الإرواء» (رَقْم: ٤٤٧)، والوادعي في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (رَقْم: ٢٧٠).
(٢) «قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه» (صـ: ٢٠ - ٢١).
٣٥