• وَفِي رِوَايَةٍ (رَقْم: ١٣٠٤): فِي الْمُزَّمِّلِ: ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [المزمل: ٢]، نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي فِيهَا: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ [المزمل: ٢٠].
• وَعِنْدَ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِ السُّنَنِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قَالَ: «يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ، أَوْتِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ». (٢)
يُقَالُ: وَتْرٌ، وَوِتْرٌ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ.
• وَهَذَا الْأَمْرُ لِلاسْتِحْبَابِ الْمُؤَكَّدِ؛ فَعِندَهُمْ سِوَى أَبِي دَاوُدَ فِي الْحَدِيْثِ نَفْسِهِ: «الوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-».
• وَعَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يَقُولُ: «الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا، الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا، الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ. (٣)
(١) وصححه الإمامان: الألباني في «صحيح أبي داود» (رَقْم: ١٣٠٥)، والوادعي في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (رَقْم: ٥٨٩)، وفي «الصحيح المسند من أسباب النزول» (صـ: ٢٢٢).
(٢) أحمد (رَقْم: ٨٧٧، و١٢١٤، و١٢٢٥، و١٢٢٨، و١٢٦٢)، وأبو داود«(رَقْم: ١٤١٦)، والترمذي (رَقْم: ٤٥٣، و٤٥٤)، والنسائي (رَقْم: ١٦٧٥، و١٦٧٦)، وابن ماجه (رَقْم: ١١٦٩).
• وصححه محدثا العصر الإمامان: الألباني رحمه الله في»صحيح أبي داود«(رَقْم: ١٢٧٤)، والوادعي رحمه الله في»الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين«(رَقْم: ٩٦٥).
(٣)»المسند«(رَقْم: ٢٣٠١٩)، و»سنن أبي داود«(رَقْم: ١٤١٦). وذكره الإمام الوادعي رحمه الله في»الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين«(رَقْم: ١٧٩).
• وأما الألباني رحمه الله فقد ضعفه في»الإرواء«(رَقْم: ٤١٧).
• قال الحافظ في»الفتح" (ج ٢/ صـ: ٤٨٧): وأما حديث بريدة ففي سنده أبو المنيب، وفيه ضعف، وعلى تقدير قبوله، فيحتاج من احتج به إلى أن يثبت أن لفظ: (حق) بمعنى واجب في عرف الشارع. ا. هـ.
(٢) أحمد (رَقْم: ٨٧٧، و١٢١٤، و١٢٢٥، و١٢٢٨، و١٢٦٢)، وأبو داود«(رَقْم: ١٤١٦)، والترمذي (رَقْم: ٤٥٣، و٤٥٤)، والنسائي (رَقْم: ١٦٧٥، و١٦٧٦)، وابن ماجه (رَقْم: ١١٦٩).
• وصححه محدثا العصر الإمامان: الألباني رحمه الله في»صحيح أبي داود«(رَقْم: ١٢٧٤)، والوادعي رحمه الله في»الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين«(رَقْم: ٩٦٥).
(٣)»المسند«(رَقْم: ٢٣٠١٩)، و»سنن أبي داود«(رَقْم: ١٤١٦). وذكره الإمام الوادعي رحمه الله في»الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين«(رَقْم: ١٧٩).
• وأما الألباني رحمه الله فقد ضعفه في»الإرواء«(رَقْم: ٤١٧).
• قال الحافظ في»الفتح" (ج ٢/ صـ: ٤٨٧): وأما حديث بريدة ففي سنده أبو المنيب، وفيه ضعف، وعلى تقدير قبوله، فيحتاج من احتج به إلى أن يثبت أن لفظ: (حق) بمعنى واجب في عرف الشارع. ا. هـ.
٢٩