• قَالَ: وَقِصَرُ الْأَمَلِ بِنَاؤُهُ عَلَى أَمْرَيْنِ: تَيَقُّنِ زَوَالِ الدُّنْيَا وَمُفَارَقَتِهَا، وَتَيَقُّنِ لِقَاءِ الْآخِرَةِ وَبَقَائِهَا وَدَوَامِهَا، ثُمَّ يُقَايِسُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ وَيُؤْثِرُ أَوْلَاهُمَا بِالْإِيثَارِ. (٢)
• وَقَالَ رحمه الله: وَمِفْتَاحُ الِاسْتِعْدَادِ لِلْآخِرَةِ: قِصَرُ الْأَمَلِ، وَمِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ: الرَّغْبَةُ فِي اللهِ وَالدَّارِ الْآخِرَةِ، وَمِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ: حُبُّ الدُّنْيَا وَطُولُ الْأَمَلِ. ا. هـ. (٣)
• وَقَالَ: فَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنفَعُ مِنْ قِصَرِ الْأَمَلِ، وَلَا أَضَرَّ مِنَ التَّسْوِيْفِ وَطُوْلِ الْأَمَلِ. (٤)
• وَفِي صَحِيْحِ الْبُخَارِيِّ (رَقْم: ٦٤١٦) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بِمَنْكِبِي، فَقَالَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ».
• وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: «إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ».
(١) رواه أحمد (رَقْم: ٦٥٠٢)، وأبو داود (رَقْم: ٥٢٣٥، و٥٢٣٦)، والترمذي (رَقْم: ٢٣٣٥)، وابن ماجه (رَقْم: ٤١٦٠)، بإسناد صحيح على شرط الشيخين، كما قال النووي في«الرياض» (رَقْم: ٤٧٩) والوادعي في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (رَقْم: ٧٨٨). وصححه أيضًا: ابن حبان (رَقْم: ٢٩٩٦، و٢٩٩٧)، والألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (رَقْم: ٣٣٤٣).
والخُصُّ هو: البيت المُتَّخَذُ من القَصَب.
(٢) «مدارج السالكين» (ج ١/ صـ: ٤٤٨ - ٤٤٩).
(٣) «حادي الأرواح» (صـ: ٦٩).
(٤) «طريق الهجرتين» (صـ: ٢٧٤).
والخُصُّ هو: البيت المُتَّخَذُ من القَصَب.
(٢) «مدارج السالكين» (ج ١/ صـ: ٤٤٨ - ٤٤٩).
(٣) «حادي الأرواح» (صـ: ٦٩).
(٤) «طريق الهجرتين» (صـ: ٢٧٤).
٢٣٩