يوم العبلاء (٢): قال: ثم رجع هؤلاء وأولئك، فالتقوا على قرن الحول من يوم عكاظ والرؤساء عليهم الذين ذكرنا في يوم شمطة، فكان هذا اليوم أيضًا لهوازن على كنانة، وفي هذا اليوم قتل العوام بن خويلد (والد) الزبير، قتله مرة بن معتب الثقفي، فقال رجل من ثقيف: [من البسيط]
منا الذي تَرَك العوام مُنْجدِلًا … تنتابه الطير لحمًا بين أحجار
يوم شرب (٣): ثم جمع هؤلاء وأولئك فالتقوا على قرن الحول في اليوم الثالث من أيام عكاظ، فالتقوا بِشُرْب، وهو أعظم أيامهم والرؤساء عليهم وعلى المجنبتين من ذكرنا، وحمل ابن جدعان يومئذ مائة رجل على مائة بعير، ممن لم تكن لهم حمولة، فالتقوا. وقد كان لهوازن على كنانة يومان متواليان، يوم شمطه والعبلاء، فحميت قريش وكنانة، وصابرت بنو مخزوم وبنو بكر فانهزمت هوازن، وقُتلت قتلًا ذريعًا، فقال عبد الله بن الزبعرى (٤) يمدح بني المغيرة: [الهزج]
(١) عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب من تيم. كان سيد قريش وقته وفي داره كان حلف الفضول ولأمية بن أبي الصلت فيه مدائح، انظر نسب قريش ص ٢٩١.
(٢) العبلاء: علم على صخرة بيضاء إلى جنب عكاظ، وانظر العقد الفريد/ ٦/ ٩٢، ونهاية الأرب ١٥/ ٤٢٨.
(٣) في الأصل: يوم بيرت، وهو تحريف، والتصويب عن العقد الفريد ٦/ ٩٣، ونهاية الأرب ١٥/ ٤٢٨، وعنه ينقل المؤلف.
(٤) عبد الله بن الزبعرى بن قيس القرشي السهمي، كان شاعر قريش في الجاهلية، ثم كان شديدًا على المسلمين إلى أن كان فتح مكة، فأسلم واعتذر إلى الرسول ﷺ ومدحه، وهو صاحب القصيدة المشهورة التي أولها: =
(٢) العبلاء: علم على صخرة بيضاء إلى جنب عكاظ، وانظر العقد الفريد/ ٦/ ٩٢، ونهاية الأرب ١٥/ ٤٢٨.
(٣) في الأصل: يوم بيرت، وهو تحريف، والتصويب عن العقد الفريد ٦/ ٩٣، ونهاية الأرب ١٥/ ٤٢٨، وعنه ينقل المؤلف.
(٤) عبد الله بن الزبعرى بن قيس القرشي السهمي، كان شاعر قريش في الجاهلية، ثم كان شديدًا على المسلمين إلى أن كان فتح مكة، فأسلم واعتذر إلى الرسول ﷺ ومدحه، وهو صاحب القصيدة المشهورة التي أولها: =
٢٥ / ١٢٦