وحكى البلاذري قال (٢): ما كان المنصور يستصبح إلا بالزيت في القناديل، وربما خرج إلى المسجد ومعه مَنْ يحمل سراجًا بين يديه، ثم إنه حمل بين يديه ما فيه الرطل والمنا (٣)، وكان إذا أراد قراءة الكتب أو كتابتها، أحضر شمعة في تور (٤) ثم إذا فرغ رفعها، وكان لا يرى إلا الاقتصاد في كل أموره والاقتصار على الضروري الذي لا بد منه.
وكان أبو عبيد الله الكاتب يقول: كان المنصور يعطي الناس في حق وأعلمهم (٥) بحرمة، وأشَدّهم شكيمة على عدو، وكان أمره جدا كله وسمع (٦) المنصور جَلْبةً في داره، فقال: ما هذا؟ فإذا خادم له قد جلس وغلمة حوله وهو يضرب لهم بطنبور، وهم يضحكون منه، فأخبر بذلك فقال: وما الطنبور؟ فوصفه له حماد (٧)
(١) الربيع بن يونس بن محمد حاجب المنصور، من العقلاء ذوي الرأي والحزم اتخذه المنصور حاجبًا ثم استوزره، ثم حظي عند المهدي، وجعله المهدي على دواوين الازمة إلى أن مات سنة ١٦٩ هـ. انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٤١٤ والوزراء والكتاب ص ١٢٥.
(٢) أنساب الأشراف ٣/ ٢٧٣.
(٣) الأصل، المن والتصويب عن الأنساب والمنا الكيل والمكيال الذي يكيلون به السمن وغيره.
(٤) في التور: الاناء.
(٥) في الأصل: وأعملهم.
(٦) الخبر في انساب الاشراف ٣/ ٣٠٠ وأيضًا في تاريخ الطبري ٨/ ٦٣ والنقل عن الأنساب.
(٧) في الأصل: حمار، والتصويب عن الانساب.
(٢) أنساب الأشراف ٣/ ٢٧٣.
(٣) الأصل، المن والتصويب عن الأنساب والمنا الكيل والمكيال الذي يكيلون به السمن وغيره.
(٤) في التور: الاناء.
(٥) في الأصل: وأعملهم.
(٦) الخبر في انساب الاشراف ٣/ ٣٠٠ وأيضًا في تاريخ الطبري ٨/ ٦٣ والنقل عن الأنساب.
(٧) في الأصل: حمار، والتصويب عن الانساب.
٢٤ / ١٤٨