= و٣٧ و٥/ ٤١٩، مسند البزار ٤/¬٤١، مسند الشاشي ١/ ١٢٧ و١٦٦، مشكاة المصابيح ٣/ ٢٤٣ و٢٤٦، مشكل الآثار ٢/ ٣٠٧ و٣٠٩، مصابيح السنة ٢/ ٢٧٥، مصباح الزجاجة ١/¬١٩، مطالب السؤول ١/¬٤٤، مطالع الأنظار ٤٧٧ و٤٨٠ - ٤٨١، معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٩٩، معجم
ما استعجم ١/ ٣٦٨، معرفة الصحابة ٣/ ١٦٣ - ١٦٥، مفاتيح الغيب ١٢/¬٤٩، مفتاح النجا ورقة ٥٨ - ٥٩، مقتل الحسين للخوارزمي ١/¬٤٧، مناقب الشافعي ١/ ٣٣٧، مناقب سيدنا علي ١٧ - ١٨ و٢٢ و٣٢ و٣٦ و٣٨ و٥١ - ٥٢ وخرجه عن جمع من الحفاظ وشهد بتواتره، مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي ١٦ - ٢٧، منتخب كنز العمال ٥/¬٣٠ و٣٢، موارد الظمآن ٥٤٣ - ٥٤٤، موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ١٩١، ميزان الإعتدال ٣/ ٢٩٤، نثر اللآلي ١٦٦ و١٧٠ - ١٧١، نزل الأبرار ١٨ - ٢٠، نزهة الحفاظ ١٠١ - ١٠٢، نسيم الرياض ٣/ ٤١٢، نظم المتناثر ١٩٤ - ١٩٥، نظم درر السمطين ١٠٩، نهاية الإرب ٤/¬٢٠، نوادر الأصول ٢٨٩، وفيات الأعيان ٤/ ٣١٨ وفيه تحريف للحديث، ينابيع المودة ٣٣ - ٣٤ و٣٦ و٤١ و٤٤ و٢١٤ و٢١٩ و٢٢٢ و٢٤٣ و٢٩٦، حديث من كنت مولاه فعلي مولاه: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي المتوفى سنة ٧٤٨ هـ، طبع في قم سنة ١٤٢٣ هـ، الكشاف المنتقى ٣٨٧ - ٣٩٦ رقم ٢٠٨.
عن عميرة بن سعد قال: شهدت عليا عليه السلام على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله ﷺ وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر، وعلي على المنبر وحول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي عليه السلام: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله ﷺ يقول: من كنت مولاه فهذا علي مولاه؟ فقاموا كلهم فقالوا: اللهم نعم، وقد رجل فقال: ما منعك أن تقوم؟ فقال: يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال: اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن، قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
أقول: الرجل هو أنس بن مالك، وممن كتم الشهادة زيد بن أرقم بشهادته فذهب بصره، وأعدت ذكر الحديث السابق هنا لما فيه من حجج وبراهين على ولاية علي بن أبي طالب.
المصادر: حلية الأولياء ٥/¬٢٦، استجلاب ارتقاء الغرف ١٠٠ - ١٠١، أسد الغابة ١/ ٣٦٨، ٢/ ٢٣٣، ٣/ ٩٣ و٣٠٧ و٣٢١، ٤/¬٢٨، ٥/¬٦ و٢٠٥ و٢٧٦ و٣٨٣، أسنى المطالب ٤٧ - ٥٠، أمالي المحاملي ١٦٢، أنساب الأشراف ٢/ ١٥٦، الأحاديث المختارة ٢/ ٨٠ - ٨١ و٨٧ و١٠٥ - ١٠٦ و١٧٣ - ١٧٤ و٢٧٤، الإصابة ١/ ٣٠٥ و٥٦٧، ٢/ ٢٥٧ و٤٠٨ و٤٢١، ٣/ ٥٤٢، ٤/ ٨٠ و١٥٩، الإكمال للحسيني ٦٦٤، البداية والنهاية ٥/ ٢١١، ٧/ ٣٤٧ - ٣٤٨، الرياض النضرة ٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤، السيرة النبوية للحلبي ٣/ ٣٠٨، الكامل في الضعفاء ٢٢٢٢، الكنى والأسماء ٢/ ٨٨، المتفق والمتفرق ٢ ورقة ١١١، المصنف لابن أبي شيبة ٦/ ٣٦٦ و٣٦٨، المعارف ٥٨٠، المعتصر من المختصر ٢/ ٣٠١، المعجم الأوسط ٢/ ٢٧٥، المعجم الصغير ١/ ٦٤ وفيه شوه المصحح الحديث إذا وضعه بين معقوفتين هكذا (من [اللهم مِنْ] كُنت)؟، المعجم الكبير ٥/ ١٩١ و١٩٦ و٢١٦، المنتظم ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨، بغية الطلب ٩/ ٣٩٦٥، تاريخ الإسلام ٢/ ١٩٦، تاريخ الخلفاء ١٦٩، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٦، تالي تلخيص المتشابه ١/ ١٣٠، تذكرة خواص الأمة ٢٩، ترجمة الإمام علي ٢/¬٥ - ٢٤، تهذيب الكمال ٢٢/ ٣٩٧، جواهر العقدين ٢/ ٨٠ و٩٩، جواهر المطالب ١/ ٨٤، خصائص علي ٩٦ و١٠٠ و١٠٣ - ١٠٤ و١٣٢، ذخائر العقبي ٦٨، ذكر =
ما استعجم ١/ ٣٦٨، معرفة الصحابة ٣/ ١٦٣ - ١٦٥، مفاتيح الغيب ١٢/¬٤٩، مفتاح النجا ورقة ٥٨ - ٥٩، مقتل الحسين للخوارزمي ١/¬٤٧، مناقب الشافعي ١/ ٣٣٧، مناقب سيدنا علي ١٧ - ١٨ و٢٢ و٣٢ و٣٦ و٣٨ و٥١ - ٥٢ وخرجه عن جمع من الحفاظ وشهد بتواتره، مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي ١٦ - ٢٧، منتخب كنز العمال ٥/¬٣٠ و٣٢، موارد الظمآن ٥٤٣ - ٥٤٤، موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ١٩١، ميزان الإعتدال ٣/ ٢٩٤، نثر اللآلي ١٦٦ و١٧٠ - ١٧١، نزل الأبرار ١٨ - ٢٠، نزهة الحفاظ ١٠١ - ١٠٢، نسيم الرياض ٣/ ٤١٢، نظم المتناثر ١٩٤ - ١٩٥، نظم درر السمطين ١٠٩، نهاية الإرب ٤/¬٢٠، نوادر الأصول ٢٨٩، وفيات الأعيان ٤/ ٣١٨ وفيه تحريف للحديث، ينابيع المودة ٣٣ - ٣٤ و٣٦ و٤١ و٤٤ و٢١٤ و٢١٩ و٢٢٢ و٢٤٣ و٢٩٦، حديث من كنت مولاه فعلي مولاه: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي المتوفى سنة ٧٤٨ هـ، طبع في قم سنة ١٤٢٣ هـ، الكشاف المنتقى ٣٨٧ - ٣٩٦ رقم ٢٠٨.
عن عميرة بن سعد قال: شهدت عليا عليه السلام على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله ﷺ وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر، وعلي على المنبر وحول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي عليه السلام: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله ﷺ يقول: من كنت مولاه فهذا علي مولاه؟ فقاموا كلهم فقالوا: اللهم نعم، وقد رجل فقال: ما منعك أن تقوم؟ فقال: يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال: اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن، قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
أقول: الرجل هو أنس بن مالك، وممن كتم الشهادة زيد بن أرقم بشهادته فذهب بصره، وأعدت ذكر الحديث السابق هنا لما فيه من حجج وبراهين على ولاية علي بن أبي طالب.
المصادر: حلية الأولياء ٥/¬٢٦، استجلاب ارتقاء الغرف ١٠٠ - ١٠١، أسد الغابة ١/ ٣٦٨، ٢/ ٢٣٣، ٣/ ٩٣ و٣٠٧ و٣٢١، ٤/¬٢٨، ٥/¬٦ و٢٠٥ و٢٧٦ و٣٨٣، أسنى المطالب ٤٧ - ٥٠، أمالي المحاملي ١٦٢، أنساب الأشراف ٢/ ١٥٦، الأحاديث المختارة ٢/ ٨٠ - ٨١ و٨٧ و١٠٥ - ١٠٦ و١٧٣ - ١٧٤ و٢٧٤، الإصابة ١/ ٣٠٥ و٥٦٧، ٢/ ٢٥٧ و٤٠٨ و٤٢١، ٣/ ٥٤٢، ٤/ ٨٠ و١٥٩، الإكمال للحسيني ٦٦٤، البداية والنهاية ٥/ ٢١١، ٧/ ٣٤٧ - ٣٤٨، الرياض النضرة ٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤، السيرة النبوية للحلبي ٣/ ٣٠٨، الكامل في الضعفاء ٢٢٢٢، الكنى والأسماء ٢/ ٨٨، المتفق والمتفرق ٢ ورقة ١١١، المصنف لابن أبي شيبة ٦/ ٣٦٦ و٣٦٨، المعارف ٥٨٠، المعتصر من المختصر ٢/ ٣٠١، المعجم الأوسط ٢/ ٢٧٥، المعجم الصغير ١/ ٦٤ وفيه شوه المصحح الحديث إذا وضعه بين معقوفتين هكذا (من [اللهم مِنْ] كُنت)؟، المعجم الكبير ٥/ ١٩١ و١٩٦ و٢١٦، المنتظم ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨، بغية الطلب ٩/ ٣٩٦٥، تاريخ الإسلام ٢/ ١٩٦، تاريخ الخلفاء ١٦٩، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٦، تالي تلخيص المتشابه ١/ ١٣٠، تذكرة خواص الأمة ٢٩، ترجمة الإمام علي ٢/¬٥ - ٢٤، تهذيب الكمال ٢٢/ ٣٩٧، جواهر العقدين ٢/ ٨٠ و٩٩، جواهر المطالب ١/ ٨٤، خصائص علي ٩٦ و١٠٠ و١٠٣ - ١٠٤ و١٣٢، ذخائر العقبي ٦٨، ذكر =
٢٣ / ١٤٠