(١) الفصل ٣/ ٧١ ط العلمية.
(٢) عن أبي هريرة قال: من صام اليوم الثامن عشر من ذي الحجة كتب الله تعالى له صوم ستين سنة، وهو يوم (غدير خم) لما أخذ النبي ﷺ بيد علي فقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله».
فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم.
أقول: هذا الحدث العظيم جرى في حجة الوداع عند منصرف النبي ﷺ منها، وقد رواه العشرات من الصحابة بأسانيد صحيحة فاقت حد التواتر، وقد خطب الرسول الكريم ﷺ في ذلك اليوم خطبة طويلة حث فيها على التمسك بالكتاب وأهل بيته، ثم بين فيها إمرة أمير المؤمنين بعده.
المصادر: مناقب علي بن أبي طالب للخوارزمي ٧٩ ٨٠ و٩٣ - ٩٤ و١١٥، أخبار الدول ١٠٢، إستجلاب إرتقاء الغرف ٩٨ و١١٧، أسد الغابة ١/ ٣٠٨ و٣٦٧، ٢/ ٢٣٣، ٣/ ٩٢ - ٩٣ و٢٧٤، ٤/ ٢٨، إسعاف الراغبين ١٥٢، أسنى المطالب للحوت ٢٢٧ وفيه عرف أحدهم في الهامش بهذا الحديث الشريف أن سببه إن أسامة بن زيد قال لعلي: لست مولاي إنما مولاي رسول الله ﷺ فقال له ذلك وقرأت في كتاب (العقد الفريد) لابن عبد ربه ٥/ ٩٩ إن الحادثة مع زيد بن حارثة! ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾ سورة التوبة الآية ٣٢، إعراب القرآن للنحاس ٣/ ١٧٠، ألف باء ١/ ٢٢٣، أمالي المحاملي ٨٥، أنساب الأشراف ٢/ ١٠٨ - ١١٢، الآثار الباقية ٣٣٤ وفيه: ويروى أنه رفع رأسه ﷺ إلى السماء وقال: اللهم هل بلغت؟، ثلاثًا.
الآحاد والمثاني ٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦، الأحاديث المختارة ٣/ ١٥١ و٢٠٧ و٢٧٤، الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ٤٨، الاستقصا ١/ ١١٢، الاستيعاب ٢/ ٣٦، الإصابة ١/ ٣٧٢، ٢/ ٢٥٥ و٥٠٩، ٣/ ٥٤٢، الاعتقاد للبيهقي ٣٧٣، الإلمام بالأعلام ٣/ ١٥٣، الأنوار المحمدية ٤٣٦، البداية والنهاية ٥/ ٢٠٩ - ٢١٤، ٧/ ٣٤٩، البيان والتعريف ٢/ ١٣٦ - ١٣٧ و٢٣٠، التاريخ الجامع للأصول ٣٣٠٣، التاريخ الكبير ٢/ ٢/ ١٩٤، الجامع الصغير ٢/ ٦٦ و١٨٠ - ١٨١، الجرح والتعديل ٤/ ٢/ ٤٣١، الجوهرة في نسب الإمام علي ٦٧ - ٦٨، الدر المنثور ٢/ ٢٥٩، الذرية الطاهرة ١٦٨، الرصف ٣٧٠، الرياض النضرة ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٤ و٢٦٩، السراج المنير للعزيزي ٢/ ٤٥٩، ٣/ ٣٨٧، السنة لابن أبي عاصم ٢/ ٦٠٤ - ٦١٠، السنة للخلال ٢/ ٣٤٦ و٣٤٨، السنن الكبرى للنسائي ٥/ ٤٥ - ٤٦، السيرة النبوية للحلبي ٣/ ٣٠٨، الشذرات الذهبية ٥٤، الشرف المؤبد ٢٣٦ و٢٤٠، الشفا ٢/ ٤٦، الصواعق المحرقة ٢٤ - ٢٥ و٧٣، العقد الثمين ٥/ ٢٧١، العقد الفريد ٢/ ١١٣، ١/ ٣١١، ٥/ ٩٩ - ١٠٠، العلل للدارقطني ٣/ ٢٢٤، ٤/ ٩١، الفتح الكبير ٢/ ٢٤٢، ٣/ ٢٣٦، الفتوحات الإسلامية ٢/ ٥١١، الفصل للوصل المدرج ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧، الفصول المهمة ٢٣ - ٢٤، الكامل في الضعفاء ١١٠٦ - ١١٠٧ و١٣٢٧ و١٦٩١ و٢١٠٢ و٢٣٤٩ و٢٣٧٨ و٢٤٠٨، الكنى للبخاري ٦٦ ولم يشر إلى الحديث، الكنى والأسماء ١/ ١٦٠، الكواكب الدرية ١/ ٣٩، المختصر في أخبار البشر ١/ ١٨١، المصنف لابن أبي شيبة =
(٢) عن أبي هريرة قال: من صام اليوم الثامن عشر من ذي الحجة كتب الله تعالى له صوم ستين سنة، وهو يوم (غدير خم) لما أخذ النبي ﷺ بيد علي فقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله».
فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم.
أقول: هذا الحدث العظيم جرى في حجة الوداع عند منصرف النبي ﷺ منها، وقد رواه العشرات من الصحابة بأسانيد صحيحة فاقت حد التواتر، وقد خطب الرسول الكريم ﷺ في ذلك اليوم خطبة طويلة حث فيها على التمسك بالكتاب وأهل بيته، ثم بين فيها إمرة أمير المؤمنين بعده.
المصادر: مناقب علي بن أبي طالب للخوارزمي ٧٩ ٨٠ و٩٣ - ٩٤ و١١٥، أخبار الدول ١٠٢، إستجلاب إرتقاء الغرف ٩٨ و١١٧، أسد الغابة ١/ ٣٠٨ و٣٦٧، ٢/ ٢٣٣، ٣/ ٩٢ - ٩٣ و٢٧٤، ٤/ ٢٨، إسعاف الراغبين ١٥٢، أسنى المطالب للحوت ٢٢٧ وفيه عرف أحدهم في الهامش بهذا الحديث الشريف أن سببه إن أسامة بن زيد قال لعلي: لست مولاي إنما مولاي رسول الله ﷺ فقال له ذلك وقرأت في كتاب (العقد الفريد) لابن عبد ربه ٥/ ٩٩ إن الحادثة مع زيد بن حارثة! ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾ سورة التوبة الآية ٣٢، إعراب القرآن للنحاس ٣/ ١٧٠، ألف باء ١/ ٢٢٣، أمالي المحاملي ٨٥، أنساب الأشراف ٢/ ١٠٨ - ١١٢، الآثار الباقية ٣٣٤ وفيه: ويروى أنه رفع رأسه ﷺ إلى السماء وقال: اللهم هل بلغت؟، ثلاثًا.
الآحاد والمثاني ٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦، الأحاديث المختارة ٣/ ١٥١ و٢٠٧ و٢٧٤، الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ٤٨، الاستقصا ١/ ١١٢، الاستيعاب ٢/ ٣٦، الإصابة ١/ ٣٧٢، ٢/ ٢٥٥ و٥٠٩، ٣/ ٥٤٢، الاعتقاد للبيهقي ٣٧٣، الإلمام بالأعلام ٣/ ١٥٣، الأنوار المحمدية ٤٣٦، البداية والنهاية ٥/ ٢٠٩ - ٢١٤، ٧/ ٣٤٩، البيان والتعريف ٢/ ١٣٦ - ١٣٧ و٢٣٠، التاريخ الجامع للأصول ٣٣٠٣، التاريخ الكبير ٢/ ٢/ ١٩٤، الجامع الصغير ٢/ ٦٦ و١٨٠ - ١٨١، الجرح والتعديل ٤/ ٢/ ٤٣١، الجوهرة في نسب الإمام علي ٦٧ - ٦٨، الدر المنثور ٢/ ٢٥٩، الذرية الطاهرة ١٦٨، الرصف ٣٧٠، الرياض النضرة ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٤ و٢٦٩، السراج المنير للعزيزي ٢/ ٤٥٩، ٣/ ٣٨٧، السنة لابن أبي عاصم ٢/ ٦٠٤ - ٦١٠، السنة للخلال ٢/ ٣٤٦ و٣٤٨، السنن الكبرى للنسائي ٥/ ٤٥ - ٤٦، السيرة النبوية للحلبي ٣/ ٣٠٨، الشذرات الذهبية ٥٤، الشرف المؤبد ٢٣٦ و٢٤٠، الشفا ٢/ ٤٦، الصواعق المحرقة ٢٤ - ٢٥ و٧٣، العقد الثمين ٥/ ٢٧١، العقد الفريد ٢/ ١١٣، ١/ ٣١١، ٥/ ٩٩ - ١٠٠، العلل للدارقطني ٣/ ٢٢٤، ٤/ ٩١، الفتح الكبير ٢/ ٢٤٢، ٣/ ٢٣٦، الفتوحات الإسلامية ٢/ ٥١١، الفصل للوصل المدرج ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧، الفصول المهمة ٢٣ - ٢٤، الكامل في الضعفاء ١١٠٦ - ١١٠٧ و١٣٢٧ و١٦٩١ و٢١٠٢ و٢٣٤٩ و٢٣٧٨ و٢٤٠٨، الكنى للبخاري ٦٦ ولم يشر إلى الحديث، الكنى والأسماء ١/ ١٦٠، الكواكب الدرية ١/ ٣٩، المختصر في أخبار البشر ١/ ١٨١، المصنف لابن أبي شيبة =
٢٣ / ١٣٨