ثم الغفر (٢)، وهو ثلاثة كواكب خفية بين السماك الأعزل وبين زباني العقرب.
ثم الزُّبَاني (٣)، زباني العقرب، أي قرناها، وهما كوكبان مفترقان بينهما في رأي العين مقدار خمسة أذرع.
ثم الإكليل (٤): إكليل العقرب، وهو رأسها، ثلاث كواكب مصطفة متعرضة.
ثم القلب (٥)، قلب العقرب كوكب أحمر وراء الإكليل بين كوكبين يقال لهما: النياطان.
ثم الشولة (٦)؛ وهي كوكبان متقاربان يكادان يتماسان في ذنب العقرب وسميت شولة من قولهم شال بذنبه إذا رفعه، وهي ذنب العقرب، وبعدها إبرة العقرب، كأنها لطخة غيم، ويتلو الشولة كواكب مختلفة تصير معها كذنب العقرب في رأي العين.
ثم النعائم (٧)؛ وهي ثمانية كواكب على إثر الشولة، أربعة منها في المجرة، وهي النعائم الواردة (٨)، وسميت بذلك؛ لأنها هابطة في المجرة التي كالنهر، كأنهن وردن إلى المجرة على طاير توين (٩)، وأربعة أخرى خارجة من المجرة، وهي النعائم الصادرة، سميت صادرة لأنهنّ كأنهنّ وردْنَ فَشَرِبْنَ ثم صَدَرْنَ عن المجرة أي رجعن عنها، وكل أربعة من هاتين النعائم على تربيع، وفوق الثمانية كوكب (١٠) إذا تأملته شبهته بناقة.
(١) في الأصل: (النقزات)، وصححت عن الأنواء ص ٧٠.
(٢) الأنواء ص ٧١، والمرزوقي ١/ ١٩٣، والقزويني ص ٣٦.
(٣) الأنواء ص ٧٢، والقزويني ٣٦.
(٤) الأنواء ص ٧٣، والقزويني ص ٣٦.
(٥) الأنواء ص ٧٤، والقزويني ص ٣٧.
(٦) الأنواء ص ٧٥، والقزويني ص ٣٧.
(٧) الأنواء ص ٧٨، والقزويني ص ٣٧.
(٨) في الأنواء: (النعام الوارد).
(٩) كذا وردت في الأصل ولعله أراد: على ظمأ يرنوين.
(١٠) في الأصل: (كواكب).
(٢) الأنواء ص ٧١، والمرزوقي ١/ ١٩٣، والقزويني ص ٣٦.
(٣) الأنواء ص ٧٢، والقزويني ٣٦.
(٤) الأنواء ص ٧٣، والقزويني ص ٣٦.
(٥) الأنواء ص ٧٤، والقزويني ص ٣٧.
(٦) الأنواء ص ٧٥، والقزويني ص ٣٧.
(٧) الأنواء ص ٧٨، والقزويني ص ٣٧.
(٨) في الأنواء: (النعام الوارد).
(٩) كذا وردت في الأصل ولعله أراد: على ظمأ يرنوين.
(١٠) في الأصل: (كواكب).
٢ / ٢٧٤