قال: وأما نحن فكنا نجعل من ذلك الزبل في أنبوب صغير في مقدار الباقلى أتخذه من فضة بعروتين، وأعقله على الوجع وجربته فنفع، والذئاب لا تأكل التراب، والذئب من بين الحيوان لا يأكل العشب إلا عند مرضه كما تفعل الكلاب، فإنها إذا اعتلت أكلت عشبًا من الأعشاب، وما خبث من الذئاب وفسد أصله أكل الناس وسائرها لا تأكل.
وذَكَرُ الذئب والثعلب من عظم لا كسائر الحيوان من عضل وعصب. وإن علق ذنب ذئب على معلف البقر، لم يتقرب إليه ما دام معلقًا عليه ولو جهدها الجوع، وإن بُخْرَ موضع بزبل ذئب، اجتمع إليه الفار.
وزعموا أنه من لبس ثوبًا من صوف شاة قد افترسها ذئب، لم تزل به حكة شديدة ما دام عليه أو ينزعه.
وإن بالت امرأة على بول ذئب لم تحبل أبدًا، وإن أخذت خصيته اليمنى ودقتها بزيت وغمس فيه صوفة واحتملتها المرأة أذهبت عنها شهوة الجماع. وإن شرب صاحب الحمى العتيقة من مرارة الذئب وزن دانق مع عسل أو طلا، أذهبها.
وعين الذئبة تنفع من الصرع، ولا يقرب من علقت عليه شيء من السباع والهوام واللصوص، ومرارة الذئب تمنع التشنج والكزاز اللذان يتبعان جراحات العصب، خصوصًا من البرد، وإذا سعط بها من به النزلات العظام نفعته، وإذا نهش الذئب فرسًا وأفلت منه جاد سيره وسهل قياده وسبق الخيل. وشحمه ينفع من داء الثعلب وداء الحيّة لطوخًا، وإن دمي إنسان فشم الذئب رائحة الدم منه، قاتل عليه حتى يبلغ إليه فيأكله، ولو كان أتمهم سلاحًا وأشجعهم قلبًا، وإن دفن رأس ذئب في موضع فيه غنم، هلكت
٢٠ / ٥٦