قال علي بن عبد الرحمن: ما نعرف مقدار ما وهب لأبي الحسن مهيار من صناعة النظم إلا من تبحر في شعره ووقف على ما فيه من التصرف وحسن الاختراعات، وصحة التشبيه، ولطف التخلص، وبعد المرامي مع حلاوة لفظ، وجزالة معنى ورصف وتطرف يخلطه بأساليب عشاق العرب وينافر به عجرفية العجم.
قلت: وقد وفاه ابن الصيرفي حقه بغير حيف، ونقده الصيارفة فرآه خالصًا من الزيف، إلا أنه استجود من دنانيره ما هو المَشُوف المُعْلَم، واختار من ذهبه المفقود المُسَلَّم، وأجرى عليه المعاملة إلا أنها لا تجوز على من لا يفهم، وقدر بها القيم إلا أن كل دينار منها تحسب البدر منه بدرهم، هذا في قيمة التثمين قيمة ما حده الصيرفي بيعه للثمين.
ومن المختار له قوله (١): [من السريع]
لا والَّذي لو سَاءَ لم أَعتَذِرُ … في حُبِّهِ مِنْ حيثُ لم أَذْنِبِ
ما حَدَرَتْ ريحُ الصَّبا بعدَهُ … لِثَامَها عنْ نَفَسٍ طَيِّبِ
ولا حَلا البَذْلُ ولا المَنْعُ لي … مذهولم يرض ولم يغضب
ومنه قوله (٢): [من الطويل]
تَبَسَّمَ عن بيض صَوَادع في الدُّجَى … رِقاق ثناياها عذاب غُرُوبُها
إذا غادت المسواك كان تحيةً … كأنَّ الذي مَسَّ المساويك طيبها
(١) من قصيدة قوامها ١٣٨ بيتًا في ديوانه ١/ ٧٥ - ٨٣.
(٢) من قصيدة قوامها ١٠٧ بيتًا في ديوانه ١/ ٤٥ - ٥١.
(٢) من قصيدة قوامها ١٠٧ بيتًا في ديوانه ١/ ٤٥ - ٥١.
١٥ / ٢٧١