ولها أيضًا مدينة الفهميين، وكانت مدينة متحضرة حسنة الأسواق والمباني، وبها مسجد جامع ومنبر وخطبة قائمة، وهي اليوم كلها مع طليطلة في أيدي الروم، وملكها من القشتاليين، وينسب إلى الأذفونش (٣) الملك (٤)، وقد ذكر ابن ظافر (٥) في سياسة الملوك حكاية دالة على حصان طليطلة ملخصها: انها لم تزل منذ فتحت دار شقاق ونفاق لحصانتها؛ لأنها مبنية على جبل يستدير عليه استدارة كوكبية كاستدارة الحلزونة البحرية بأسوار شامخة وخنادق عميقة، وقد أحاط بها نهرها ويلوى عليها وهو عرض النيل وعليه قنطرة من بناء الأول، لا جواز إلا عليها، والغلات تقيم بها ثمانين سنة لا تزيدها الأيام إلا صلابةً وصفاء، ولها قلاع كثيرة محصنة، وبها خلائق من المولدين كلمتهم متفقة على العصيان، وكان ملوك الأندلس يدارون أهلها تارة بإفاضة الأنعام،
(١) في الأصل: أسواق، والتصويب عن النزهة.
(٢) الأصل: مقام (بالقاف) والتصويب عن النزهة.
(٣) الأصل: اللاذقونش.
(٤) ما بعده لم يرد في النزهة.
(٥) علي بن ظافر بن حسين الفقيه الأديب الأزدي المصري، المتوفى سنة ٦١٣ هـ. الوافي والوفيات ٢١/ ١٥٨، وإرشاد الاريب ٥/ ٢٢٨، وله (أساس السياسة).
(٢) الأصل: مقام (بالقاف) والتصويب عن النزهة.
(٣) الأصل: اللاذقونش.
(٤) ما بعده لم يرد في النزهة.
(٥) علي بن ظافر بن حسين الفقيه الأديب الأزدي المصري، المتوفى سنة ٦١٣ هـ. الوافي والوفيات ٢١/ ١٥٨، وإرشاد الاريب ٥/ ٢٢٨، وله (أساس السياسة).
٢ / ٥٩