ليالي ما لي غامر لعيالها … وإذ أنا بَرّاقُ العَشِيَّاتِ أَهْيَفُ (٢)
ومنه قوله (٣): [من الطويل]
ألا إِنَّ قَوْمِي لا يَجِيُّ بُيُوتَهُمْ … مَضِيقٌ مِنَ الوادي إلى جَبَلٍ وَعْرِ (٤)
ونَحْنُ مَنَعْنا بالتَّناضُبِ قَوْمَنا … وبتنا على نار تحرق كالفَجَرِ (٥)
تُضيء على القَوْمِ الكِرامِ وَجُوهُهُمْ … طوالُ الهَوادِي مِنْ ورادٍ ومِن شُقْرِ (٦)
ويَوْمَ كأنَّ المُضْطَلِينَ بِحَرِّهِ … وإِن لَمْ تَكُنْ نَارٌ قِيامٌ على الجَمْرِ (٧)
كأنَّ رِمَاحَ القَوْمِ في غَمَراتِهِ … نَواشِطٌ فُراطٍ نَواضِحُ في بِنْرِ (٨)
صَبَرْنَا لَهُ حَتَّى يُرِيحَ وإِنَّما … تُفَرَّجُ أَيَّامُ الكَرِيهَةِ بالصَّبْرِ (٩)
ومنهم:
= من خيل العرب معروف. والقناة: الرمح. والمثقف: الذي يثقف الرماح. والتثقيف للرماح: أن تسوّى بالثقاف، وهي آلة من خشب تسوى بها الرماح بعد تلويحها بالنار. والمستجيد: الذي يجيد ويتقن عمله.
(١) جرثومة كل شيء: أصله ومجتمعه. والعزّ: الرفعة والامتناع. وغرف ومالك: أسماء. واليافع: المكان المرتفع. ونستفيد: نكتسب. وسلف يسلف سلوفًا: تقدّم. وأراد السلف، وهم الجماعة المتقدمون.
(٢) الغامر: الذي يغمرهم ويغطيهم بفضله. والبراق: الذي يبرق. وبرق الرجل وأبرق: تهدد وأوعد. والأهيف: الرقيق الخصر الضامر البطن.
(٣) القصيدة في ديوانه - بيروت - ص ٩٩ - ١٠٤ في ٥٦ بيتًا، ومنتهى الطلب ٨/ ٣٤ - ٤٢ في ٥٦ بيتًا.
(٤) لا يجن بيوتهم، أي: لا يسترها ويخفيها. والمضيق: ما ضاق من الأماكن. والوعر: المكان الحزن ذو الوعورة. والوعورة تكون غلظًا في الجبل. أراد منعتهم وشدتهم وبأسهم، فهم لا يفيمون في المضائق الوعرة، يخافون الناس ويهابونهم.
(٥) التناضب: اسم موضع. ويبدو أنه كان لهم به يوم. ومنعنا قومنا: حميناهم. وتحرق: تتحرق.
(٦) الهوادي: جمع هاد، وهو العنق؛ لأنها تتقدم على البدن؛ ولأنها تهدي الجسد. والوراد من الخيل: جمع ورد، وهو ما بين الكمي والأشقر. والشقر: جمع أشقر.
(٧) اصطلى بالنار يصطلي: تسخن بها واستدفًا. وإنما أراد شدة ما يقاسي من فيحها. ضربه مثلًا لشدة الأمور النوازل، وصبرهم على شدتها وكفاحها.
(٨) غمراته، أي: غمرات النار، وأراد نار الحرب. وغمراته شدائده. والنواشط: جمع ناشط، وهو الثور الوحشي يخرج من بلد إلى بلد، أو من أرض إلى أرض. والفراط: جمع فارط، وهو المتقدم على الماء. والنواضح: جمع ناضح، وهو البعير أو الثور الذي يستقى عليه الماء.
(٩) يريح، أي: يدخل في الرواح. والكريهة: النازلة والشدة في الحرب.
بعده بياض بمقدار ١٧ سطر في مقدمة الصفحة القادمة.
(١) جرثومة كل شيء: أصله ومجتمعه. والعزّ: الرفعة والامتناع. وغرف ومالك: أسماء. واليافع: المكان المرتفع. ونستفيد: نكتسب. وسلف يسلف سلوفًا: تقدّم. وأراد السلف، وهم الجماعة المتقدمون.
(٢) الغامر: الذي يغمرهم ويغطيهم بفضله. والبراق: الذي يبرق. وبرق الرجل وأبرق: تهدد وأوعد. والأهيف: الرقيق الخصر الضامر البطن.
(٣) القصيدة في ديوانه - بيروت - ص ٩٩ - ١٠٤ في ٥٦ بيتًا، ومنتهى الطلب ٨/ ٣٤ - ٤٢ في ٥٦ بيتًا.
(٤) لا يجن بيوتهم، أي: لا يسترها ويخفيها. والمضيق: ما ضاق من الأماكن. والوعر: المكان الحزن ذو الوعورة. والوعورة تكون غلظًا في الجبل. أراد منعتهم وشدتهم وبأسهم، فهم لا يفيمون في المضائق الوعرة، يخافون الناس ويهابونهم.
(٥) التناضب: اسم موضع. ويبدو أنه كان لهم به يوم. ومنعنا قومنا: حميناهم. وتحرق: تتحرق.
(٦) الهوادي: جمع هاد، وهو العنق؛ لأنها تتقدم على البدن؛ ولأنها تهدي الجسد. والوراد من الخيل: جمع ورد، وهو ما بين الكمي والأشقر. والشقر: جمع أشقر.
(٧) اصطلى بالنار يصطلي: تسخن بها واستدفًا. وإنما أراد شدة ما يقاسي من فيحها. ضربه مثلًا لشدة الأمور النوازل، وصبرهم على شدتها وكفاحها.
(٨) غمراته، أي: غمرات النار، وأراد نار الحرب. وغمراته شدائده. والنواشط: جمع ناشط، وهو الثور الوحشي يخرج من بلد إلى بلد، أو من أرض إلى أرض. والفراط: جمع فارط، وهو المتقدم على الماء. والنواضح: جمع ناضح، وهو البعير أو الثور الذي يستقى عليه الماء.
(٩) يريح، أي: يدخل في الرواح. والكريهة: النازلة والشدة في الحرب.
بعده بياض بمقدار ١٧ سطر في مقدمة الصفحة القادمة.
١٤ / ٢٢٠