مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية — الصفحة ٤٦٧٤

سليمان، ومن الهاشميين المنصور، وجعفر بن سليمان، وكان مقامه بنجد، يفد على الخلفاء والأمراء ويعود. اشتهر بنسبته إلى أمه ميادة. وأخباره كثيرة. وقيل: اسم أبيه يزيد، وجدّه ثَرْيَان. للزبير بن بكار «أخبار ابن ميادة».
جمع شعره وحققه محمد نايف الدليمي بعنوان (شعر ابن ميادة) طبع في الموصل بالعراق سنة ١٩٧٠ م، ثم جمعه وحققه أيضًا د. حنا جميل خياط وبنفس العنوان، طبع في دمشق سنة ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م.
مصادر ترجمته:
الأغاني ٢: ٨٥ - ١١٦ وإرشاد الأريب ٤: ٢١٢ وتهذيب ابن عساكر ٥: ٣٢٨ وشرح شواهد المغني ٦٠ والتبريزي ٣: ١٥٩ والآمدي ١٢٤ وسمط اللآلي ٣٠٦ وفيه: «شعراء غطفان المنسوبون إلى أمهاتهم في الإسلام ثلاثة: ابن ميادة، وشبيب بن البرصاء وأبوه يزيد، وأرطاة بن سهية وأبوه زفر» والشعر والشعراء ٢٩٨ وخزانة البغدادي ١: ٧٧ والقاموس: ميادة. الأعلام ٣/ ٣١ - ٣٢. معجم الشعراء للجبوري ٢/ ٢٦٤.
(١) من قصيدة في ديوانه ص ١٦ - ١٨ في ٢٥ بيتًا يمدح فيها الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان عدا الآبيات ٣ و٧ و١٣ لم ترد فيه.
(٢) تنقب: نتخذ النقاب: وهو القناع أو الخمار الذي يغطي الوجه عدا العينين.
(٣) الجمم: كثرة اللحم. والشنب: البرد وعذوبة الأسنان.
(٤) العطب: القطن واحدتها عطبة توضع في القنديل وتحرق لتضيئه.
(٥) المقراض: المقص. والممطرة: ثوب من الصوف يلبس للوقاية من المطر. والمغفلات: من الغفل بضم الغين وهو ما لا علامة فيه من الأرض. والحدب الغليظ المرتفع من الأرض.