وإذا الرفاق مع الرفاق أهَمَّها … عُجرُ المَتاع أَتَتْ فِناء واسعا (٢)
بحرًا تُنازِعُهُ البُحُورُ تُمِدُّهُ … إِنَّ البُحورَ تَرَى لَهُنَّ شَرائِعا (٣)
ويَبيتُ يَستَحْيِي الأمورَ وبَطنُهُ … طَيَّانُ طَيَّ البُردِ يُحسَبُ جائعا (٤)
وَتَبِيتُ نارُكَ بِاليفاع كأنّها … شاةُ الصّوارِ عَلا مكانًا يافعا (٥)
غرضًا لِكُلِّ مُدَفّعِ يُرمَى بِهِ … رَمْيَ السِّهامِ تَرَى لَهُنَّ مَواقعا (٦)
وَوَرِثَتَ سِتَّةَ أَفْحُلٍ مِّسْعاتُهُمْ … مَجدُ الحَياةِ وَكُنْتَ أنتَ السّابعا (٧)
وإذا تُنازِعُ قَرْمَ قَوم سُوقَةٍ … في المجدِ سَمَّحَ كَارِها أو طائعا (٨)
ما ضاعَ مَجدُ أبِ وَرِثْتَ تُراثَهُ … إذ كانَ مَجدُ أب لآخر ضائعا (٩)
= مصادر ترجمته:
انظر ديوان القتال الكلابي ٧ - ٢٧. الأعلام ٤/ ١٩٠ معجم الشعراء للجبوري ٣/ ٣٥٨.
(١) القصيدة في ديوانه ص ٦٨ - ٧٠ في ٢٠ بيتًا، ومنتهى الطلب ٣/ ٢٩٧ - ٢٩٩ في ٢٠ بيتًا.
(٢) عجر المتاع: همومه وشؤونه، والفناء: ساحة الدار. وفناء واسعًا.
(٣) بحرًا: على تشبيهه بالبحر، وأراد كرمه وتنازعه: أي: تتنازعه: تتجاذبه وتمده: ترفده. والحديث عن كرم آبائه وأجداده فكلهم بحور في الكرم والشرائع: جمع شريعة، وهي الطريق إلى الماء.
(٤) يستحيي الأمور من الحياء، وهو الخصب والعطاء، والحديث عن سخائه. والطيان: الجائع الذي لم يذق الزاد أراد أنه خميص البطن يؤثر أضيافه بالطعام والشراب.
(٥) تبيت: تظل ليلًا. واليفاع: المشرف من الأرض والجبل وناره باليفاع لكي يراه الضيفان. والصوار: جماعة البقر الوحشي. واليافع: العالي المرتفع.
(٦) المدفع: الذي يدفعه هذا وهذا، لا يقبل. وأراد الفقير اليتيم. وغرضًا: هدفًا. أي أن ناره غرض لكل محتاج فقير.
(٧) أفحل: جمع فحل، وهو الذكر من الحيوان على تشبيه أجداده بالفحول. والمسعاة: المكرمة والمعلاة في أنواع المجد والجود. والمجد: الكرم.
(٨) في الأصل المخطوط: «تنازع قوم قوم». وهو تصحيف صوابه من ديوانه.
القرم: السيد المعظم من الرجال يشبه بالقرم من الإبل، وهو الفحل الذي يترك من الركوب والعمل ويودع للفحلة والسوقة: الرعية ومَنْ دون الملك. وسمح: تسامح وتساهل.
(٩) المجد: الكرم.
انظر ديوان القتال الكلابي ٧ - ٢٧. الأعلام ٤/ ١٩٠ معجم الشعراء للجبوري ٣/ ٣٥٨.
(١) القصيدة في ديوانه ص ٦٨ - ٧٠ في ٢٠ بيتًا، ومنتهى الطلب ٣/ ٢٩٧ - ٢٩٩ في ٢٠ بيتًا.
(٢) عجر المتاع: همومه وشؤونه، والفناء: ساحة الدار. وفناء واسعًا.
(٣) بحرًا: على تشبيهه بالبحر، وأراد كرمه وتنازعه: أي: تتنازعه: تتجاذبه وتمده: ترفده. والحديث عن كرم آبائه وأجداده فكلهم بحور في الكرم والشرائع: جمع شريعة، وهي الطريق إلى الماء.
(٤) يستحيي الأمور من الحياء، وهو الخصب والعطاء، والحديث عن سخائه. والطيان: الجائع الذي لم يذق الزاد أراد أنه خميص البطن يؤثر أضيافه بالطعام والشراب.
(٥) تبيت: تظل ليلًا. واليفاع: المشرف من الأرض والجبل وناره باليفاع لكي يراه الضيفان. والصوار: جماعة البقر الوحشي. واليافع: العالي المرتفع.
(٦) المدفع: الذي يدفعه هذا وهذا، لا يقبل. وأراد الفقير اليتيم. وغرضًا: هدفًا. أي أن ناره غرض لكل محتاج فقير.
(٧) أفحل: جمع فحل، وهو الذكر من الحيوان على تشبيه أجداده بالفحول. والمسعاة: المكرمة والمعلاة في أنواع المجد والجود. والمجد: الكرم.
(٨) في الأصل المخطوط: «تنازع قوم قوم». وهو تصحيف صوابه من ديوانه.
القرم: السيد المعظم من الرجال يشبه بالقرم من الإبل، وهو الفحل الذي يترك من الركوب والعمل ويودع للفحلة والسوقة: الرعية ومَنْ دون الملك. وسمح: تسامح وتساهل.
(٩) المجد: الكرم.
١٤ / ١٥٣