خليلي الفتى العُكْلِيّ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ … تَحَلَّبُ كَفَّاهُ النَّدَى شائِعُ القِدْرِ (٢)
كأَنَّ سُهَيْلًا نارُهُ حِينَ أُوقِدَتْ … بِعلياءَ لا تخفى على أحدٍ يسري (٣)
وتيهاء مشكال إذا اللَّيلُ جَنَّها … تَزمَّلَ فِيها المُدلِجُونَ على حِذْرِ (٤)
بعيدة عين الماء تَركُضُ بالضُّحَى … كَرَكْضِكَ بالخَيلِ المُقَرَّبَةِ السُّقْرِ (٥)
فَلاةٍ يَخافُ الرَّكب أن ينطقوا بها … حِذارَ الرَّدَى فيها مُهَوَّلَةٍ قَفْرِ (٦)
سريع بها قولُ الضعيف ألا اسْقِني … إذا خَبَّ رَقراقُ الضُّحَى خَبَبَ المُهرِ (٧)
ألا لَيتَ شِعري هل أبِيتَنَّ لَيلَةٌ … بأعلَى بَلِيَّ ذِي السَّلامِ وذِي السِّدْرِ (٨)
وهَلْ تَقْطَعَنَّ الخَرْقَ بِي عَيدَهيَّةٌ … نَجاةٌ مِنَ العِيدِي تَمَرحُ لِلزَّجَرِ (٩)
= الدكتور نوري حمودي القيسي، في المورد ٣ العدد ٤ ص ١٧٥ - ١٨٦ وأخبار التراث: العدد ٧٩ والمشتبه ١: ٢٢٧ وتبصير المنتبه ٢: ٥٣٤. الأعلام ٢/ ٣٠٨ معجم الشعراء للجبوري ٢/ ١٨٨.
(١) القصيدة من ديوانه ص ٢٥٦ - ٢٦١ في ٧٣ بيتًا، ومنتهى الطلب ٣/ ٢٤٥ - ٢٥٢ في ٦٣ بيتًا.
(٢) الندى: الكرم والجود وشائع القدر قدره مشاع بالعطاء للأضياف. وقوله: تحلب كفاه الندى … كناية عن كرمه وسخائه.
(٣) سهل: كوكب يمان، وقيل: كوكب لا يرى بخراسان ويرى بالعراق. وقوله: كأن سهيلًا ناره، على تشبيه ارتفاع ناره ونورها بالكوكب سهيل والعلياء الموضع العالي. ويسري: يسير ليلًا.
(٤) «مثكال». بالثاء المثلثة. وهو تصحيف لا يستقيم معه المعنى التيهاء: الأرض المضلة الواسعة، لا أعلام فيها ولا جبال ولا إكام يتيه فيها الإنسان ولا يهتدي ومكسال: مفعال من الكسل. وأجنها: غطاها وسترها. وتزمل: أسرع في سيره، والزمل: العدو السريع. والمدلجون: جمع مدلج، وهو السائر ليلًا.
(٥) قوله: بعيدة عين الماء تركض بالضحى، أراد السراب الذي يرى وكأنه ماء. والمقربة: الفرس التي ضمرت للركوب.
(٦) الفلاة: المفازة لا ماء فيها. والركب: الإبل. وأراد أصحابها. والردى: الهلاك، وحذار الردى: خوف الهلاك والموت. ومهولة: من الهول، وهو الشدة. والقفر: الخالي.
(٧) ألا اسقني، كناية عن شدة حرها، فيطلب الضعيف الماء. وخبّ: هاج واضطرب. ورقراق الضحى: سرابه والرقراق: السراب. والخبب: ضرب من العدو فيه خفة.
(٨) السلام: موضع ماء. والسدر: موضع وضبطه ياقوت في معجمه بفتح السين.
(٩) الخرق: الفلاة الواسعة تنخرق فيها الرياح والعيدهية والعيدية: نوق كرام نجائب، قيل إنها منسوبة إلى بني العيد، وهم حيّ، وقيل هي منسوبة إلى عيد، وهو فحل كريم منجب ونجاة: =
(١) القصيدة من ديوانه ص ٢٥٦ - ٢٦١ في ٧٣ بيتًا، ومنتهى الطلب ٣/ ٢٤٥ - ٢٥٢ في ٦٣ بيتًا.
(٢) الندى: الكرم والجود وشائع القدر قدره مشاع بالعطاء للأضياف. وقوله: تحلب كفاه الندى … كناية عن كرمه وسخائه.
(٣) سهل: كوكب يمان، وقيل: كوكب لا يرى بخراسان ويرى بالعراق. وقوله: كأن سهيلًا ناره، على تشبيه ارتفاع ناره ونورها بالكوكب سهيل والعلياء الموضع العالي. ويسري: يسير ليلًا.
(٤) «مثكال». بالثاء المثلثة. وهو تصحيف لا يستقيم معه المعنى التيهاء: الأرض المضلة الواسعة، لا أعلام فيها ولا جبال ولا إكام يتيه فيها الإنسان ولا يهتدي ومكسال: مفعال من الكسل. وأجنها: غطاها وسترها. وتزمل: أسرع في سيره، والزمل: العدو السريع. والمدلجون: جمع مدلج، وهو السائر ليلًا.
(٥) قوله: بعيدة عين الماء تركض بالضحى، أراد السراب الذي يرى وكأنه ماء. والمقربة: الفرس التي ضمرت للركوب.
(٦) الفلاة: المفازة لا ماء فيها. والركب: الإبل. وأراد أصحابها. والردى: الهلاك، وحذار الردى: خوف الهلاك والموت. ومهولة: من الهول، وهو الشدة. والقفر: الخالي.
(٧) ألا اسقني، كناية عن شدة حرها، فيطلب الضعيف الماء. وخبّ: هاج واضطرب. ورقراق الضحى: سرابه والرقراق: السراب. والخبب: ضرب من العدو فيه خفة.
(٨) السلام: موضع ماء. والسدر: موضع وضبطه ياقوت في معجمه بفتح السين.
(٩) الخرق: الفلاة الواسعة تنخرق فيها الرياح والعيدهية والعيدية: نوق كرام نجائب، قيل إنها منسوبة إلى بني العيد، وهم حيّ، وقيل هي منسوبة إلى عيد، وهو فحل كريم منجب ونجاة: =
١٤ / ١٤٧