[من الكامل]
أَمِنَ المَنُونِ ورَيْبِهِ تَتَوجَّعُ … والدَّهْرُ لَيْسَ بِمُعْتِبٍ مَنْ يَجْزَعُ (٢)
وفيها يقول:
وتَجَلُّدِي للشامتِينَ أُرِيهِم … أنّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لا أتوجع (٣)
وإذا المَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أظفارها … ألفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لا تَنْفَعُ (٤)
والنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذا رَغَبْتَها … وإذا تُرَدُّ إِلى قَلِيلٍ تَقْنَعُ (٥)
(١) القصيدة في ديوان أبي ذؤيب ص ١ - ٤ في ٦٣ بيتًا، وديوان الهذليين ١/ ١ - ٢٠ في ٦٩ بيتًا، وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤ - ٤١ في ٦٣ بيتًا، ومنتهى الطلب ٩/ ١٢١ - ١٣٦ في ٦١ بيتًا.
(٢) وفي شرح أشعار الهذليين ١/ ٤: «الأخفش: المنون: جماعة لا واحد له … وقال الأصمعي: المنون، واحد لا جماعة له. وروى الأصمعي: وريبه. قال الأصمعي: هكذا ينشد، وذكر المنون ههنا، والمنون تذكر وتؤنث. وقول الأصمعي أحبّ إلينا، لقوله: والدهر ليس بمعتب من يجزع، فالدهر ههنا الموت … . وسميت المنون، لأنها تَمُنُّ كل شيء، أي: تنقصه. وريبه، ما يأتي به من الفجائع والمصائب … والتوجع: التفجع، وقد يكون بمنزلة التشكي».
(٣) في شرح أشعار الهذليين ١/ ١٠: «أتضعضع: أتكسر وتجلدي: رفع باللام التي في الشامتين».
(٤) في شرح أشعار الهذليين ١/ ٨: «قال الأصمعي: هذا مثل ليس للمنية أظفار. يقول: إذا أخذت لم تغن التميمة شيئًا، وهي المعاذة والعوذة. يقول: فلا تنفع العود والرقى إذا جاءت المنية … وأنشبت أظفارها، أي: لا تفارق كالسبع إذا أخذ لا يفارق حتى يعض».
(٥) في شرح أشعار الهذليين ١/ ١١: «يقول: النفس تسمو ورغبتها في كثرة المال، فإذا جعلت تعطي =
(٢) وفي شرح أشعار الهذليين ١/ ٤: «الأخفش: المنون: جماعة لا واحد له … وقال الأصمعي: المنون، واحد لا جماعة له. وروى الأصمعي: وريبه. قال الأصمعي: هكذا ينشد، وذكر المنون ههنا، والمنون تذكر وتؤنث. وقول الأصمعي أحبّ إلينا، لقوله: والدهر ليس بمعتب من يجزع، فالدهر ههنا الموت … . وسميت المنون، لأنها تَمُنُّ كل شيء، أي: تنقصه. وريبه، ما يأتي به من الفجائع والمصائب … والتوجع: التفجع، وقد يكون بمنزلة التشكي».
(٣) في شرح أشعار الهذليين ١/ ١٠: «أتضعضع: أتكسر وتجلدي: رفع باللام التي في الشامتين».
(٤) في شرح أشعار الهذليين ١/ ٨: «قال الأصمعي: هذا مثل ليس للمنية أظفار. يقول: إذا أخذت لم تغن التميمة شيئًا، وهي المعاذة والعوذة. يقول: فلا تنفع العود والرقى إذا جاءت المنية … وأنشبت أظفارها، أي: لا تفارق كالسبع إذا أخذ لا يفارق حتى يعض».
(٥) في شرح أشعار الهذليين ١/ ١١: «يقول: النفس تسمو ورغبتها في كثرة المال، فإذا جعلت تعطي =
١٤ / ٨٥