ولعمرو بن معد يكرب مع عمر بن الخطاب بوقائع كالشهد ممن وجا بماء النقائع ونحن لا نذكر ههنا خوفًا من التطويل وخوضًا في حديث غيره عما قليل. وهو القائل (١): [من الوافر]
إذا لم تستطع أمرًا فدعه … وجاوزه إلى ما تستطيع
وله البيت المشهور الذي تمثل به علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رأى عبد الرحمن بن ملجم المرادي وهو (٢): [من الوافر]
أريد حياته ويريد قتلي … عَذيركَ مَنْ خليلكَ مِنْ مُرَادِ (٣)
ومن شعره قوله: [من الوافر]
أعاذل إنما أفني شبابي … ركوبي في الصريخ إلى المنادي (٤)
ويبقى بعد حلم القومِ حلمي … ويفنى قبل زادِ القومِ زادي (٥)
وقوله (٦):
ولما رأيت الخيل زورًا كأنها … جداول ماء خليت فاسبطرت (٧)
وجاشت إلي النفس أول مرّةٍ … فَرُدَّتْ على مكروهها فاستقرت (٨)
علام تقول الرمح يثقل عاتقي … إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرت
لحا الله جرمًا كلما ذر شارق … وجوه كلاب ها رشت فاز بأرت (٩)
(١) القصيدة في ديوانه ص ١٣٦ - ١٤٣ في ٣٧ بيتًا.
(٢) القصيدة في ديوانه ص ٦٠ - ٦٥ في ٢٤ بيتًا.
(٣) عذير الرجل: ما يحاول مما يعذر عليه.
(٤) الصريخ: المغيث والمستغيث. قلت وإنما أراد هنا الأول؛ لأن المنادي هو المستغيث «اللسان».
(٥) فني يفنى لغة بلحارث بن كعب. قلت: ومع أن مجيء المضارع هنا لا يتم على ما أوردته. فإني أتوقع أن تكون هذه لغة عمرو. «اللسان».
(٦) القصيدة في ديوانه ص ٤٣ - ٤٥ في ١١ بيتًا.
(٧) مجلة المجمع العلمي العربي دمشق جـ ٥/ ٦ ص ٣١٥ - قال ما مفاده: إن الاسبطرار وهو الامتداد أو الإسراع يجوز أن ينسب إلى الخيل أو الماء.
(٨) جاشت النفس: حمت من الفزع.
(٩) وجوه: انتصب على الشتم أو على البدل من (جرما) لحا الله: قشر الله أي فعل بهم ذلك والذرو =
(٢) القصيدة في ديوانه ص ٦٠ - ٦٥ في ٢٤ بيتًا.
(٣) عذير الرجل: ما يحاول مما يعذر عليه.
(٤) الصريخ: المغيث والمستغيث. قلت وإنما أراد هنا الأول؛ لأن المنادي هو المستغيث «اللسان».
(٥) فني يفنى لغة بلحارث بن كعب. قلت: ومع أن مجيء المضارع هنا لا يتم على ما أوردته. فإني أتوقع أن تكون هذه لغة عمرو. «اللسان».
(٦) القصيدة في ديوانه ص ٤٣ - ٤٥ في ١١ بيتًا.
(٧) مجلة المجمع العلمي العربي دمشق جـ ٥/ ٦ ص ٣١٥ - قال ما مفاده: إن الاسبطرار وهو الامتداد أو الإسراع يجوز أن ينسب إلى الخيل أو الماء.
(٨) جاشت النفس: حمت من الفزع.
(٩) وجوه: انتصب على الشتم أو على البدل من (جرما) لحا الله: قشر الله أي فعل بهم ذلك والذرو =
١٤ / ٧٢