الألمعي الذي يظنّ لك الظنَّ … كأن قد رأى وقد سمعا (٧)
والمعتضد بالله، لا يدع في ذلك تأنيسي بكلّ تُحفة يُهديها مع الأحيان، وطرفة يوليها مع كل دقيقة من الزمان، ولقد تاحفني يومًا عندما طرأت الأشابيل (٨) بالنهر (٩)، وانسربت من البحر، بعدة أسماك منثنية الذوائب، متمكنة (الحياة) (١٠) لدنة النقل والحركات، فلظت في مائها تطير ساعة، وتسبح طائرة، وأقبلت تأخذه مرة جاثية ومرة سائرة، وقد تختمت بالعقيان في جفونها، وتتوجت بالجمان في عرانينها، وتطوقت بالمرجان في عثانينها، وعُذرت بالريحان فوق متونها (١١)، وأربت على النشوان في اضطرابها ولينها، فأعملتُ فكري في شذوذ هذه الصفات، وغرابة هذه الآيات، حتى عرفت تعليلها، وفككت تأويها، فإذا بها قد شربت ماء نداه فلم يعدم حيوانها، ورأت محياه فخصت بالحلية أجفانها، وقبلت بساط مثواه فطوقت بالدر مراشفها.
أما ما نذيله عليه، ونمليه إليه، ليأخذ بعضه ببعض، ولا يفوت آخره ما تقدم بين يديه. وذلك مما حدثني به الكاتب الأديب أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد العقيلي اليبري وسأذكره بأسمائه، وأترجم لها كما فعلتُ فيما تقدم، وأؤلف درره الفرائد والتوائم.
فمنهم:
(١) سورة الرعد: ٢٤.
(٢) سورة البقرة: ٢٦٠.
(٣) الذخيرة: النفوس.
(٤) الأصل: الأود.
(٥) الأصل: ضاله.
(٦) الأصل: شريعه.
(٧) البيت لأوس بن حجر: ديوانه ص ٥٣.
(٨) الأشابيل على ما حققه د. إحسان عباس: صيغة منتهى الجموع للمفرد (أشبول) وهو نوع من السمك.
(٩) الذخيرة في النهر.
(١٠) الحياة، ساقطة من الأصل، وأثبتها عن الذخيرة.
(١١) بعده في الذخيرة: وشابت قبل الإسنان من بطونها.
(٢) سورة البقرة: ٢٦٠.
(٣) الذخيرة: النفوس.
(٤) الأصل: الأود.
(٥) الأصل: ضاله.
(٦) الأصل: شريعه.
(٧) البيت لأوس بن حجر: ديوانه ص ٥٣.
(٨) الأشابيل على ما حققه د. إحسان عباس: صيغة منتهى الجموع للمفرد (أشبول) وهو نوع من السمك.
(٩) الذخيرة في النهر.
(١٠) الحياة، ساقطة من الأصل، وأثبتها عن الذخيرة.
(١١) بعده في الذخيرة: وشابت قبل الإسنان من بطونها.
١٣ / ١٦٢