ومنه قوله:
﴿لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ﴾ (١)، فسبحانه جلت قدرته جلاها، وقد بلغت القلوب الحناجر، وفرّجَها وقد بَلَغَتْ الدموع المحاجر، ومَنّ بالسلطان على الخلق وأقامه، ليعم به إن شاء الله دين الحق. فالمملوك يبشر مولانا أدام الله البشرى بالعافية الناصرية، وقد سار المبشر عنّي بكتبه كما يقول المقلّل والمكثر، وقد سير المملوك كتابه الكريم لما فيه من زيادات، ولما تضمنه من متجددات، وعند مولانا له كتب كثيرة، قد قضى منها الوطر، وقَدْ نزّه فيها النظر، وقد وَجَبَ أن يُرَدّ طيرها إلى وكرها، وعرائسها إلى خِدْرها، وأصدر المملوك هذه الخدمة ساعة سير السائر، كما أن المكاتبة بما قبلها مُذْ كانت أم الكبائر. وغير ذلك، فهو ينهي وصول كتاب مولانا، ومطالعة مولانا الناصرية بخطه، التي أنعم بتيسيرها مفتوحة، وأفاد المملوك كل فائدة بالوقوف عليها، وقد سيّرها، فكان وصولها من حسن الاتفاق، وكتابتها من سعادة كاتبها، تأتي عند العشيّ بالاشراق؛ لأنّ مولانا هنأ بها عن العافية الأولى المكتوب بها، لينقطع الإرجاف، فصارت الآن هناءً بعافية لا خلاف في أنها ما فيها خلاف.
ومنه قوله:
أدام الله سلطان الديوان العزيز، ولا زالت كتائب أعلامه تكتب أقلامه مرفهة، وأحلام وفاقه مرشدة، وأحلام أهل خلافِهِ مسفّهةً، وسيوف عزائمِهِ تَسْتَوْعِب كلَّ حديث حسن، فلا تبقى إلا أحاديث عن السيوف مموّهة، والقول بتوحيد فضل خلافته
(١) سورة الأعراف: ١٨٧.
١٢ / ١٦٢